圣诀仙方,玄机玄理,无文口口相传。
幸蒙师诲,说破未生前。
默把周天斡运,见参罗、万象推迁。
成造化,真龙真虎,真汞与真铅。
黄庭交会处,五行颠倒,八卦穿连。
仗玉炉金鼎,巨火烹煎。
九转功夫数足,丹成也、阴尽阳全。
长生道,非遥非近,非缺亦非圆。
圣诀仙方,玄机玄理,无文口口相传。
幸蒙师诲,说破未生前。
默把周天斡运,见参罗、万象推迁。
成造化,真龙真虎,真汞与真铅。
黄庭交会处,五行颠倒,八卦穿连。
仗玉炉金鼎,巨火烹煎。
九转功夫数足,丹成也、阴尽阳全。
长生道,非遥非近,非缺亦非圆。
这首元代王处一所作的《满庭芳·赠广陵镇散人》是一首赞美修炼仙道的词。词中以“圣诀仙方”和“玄机玄理”开篇,强调了修炼中的神秘与深奥,这些知识并非文字记载,而是通过口耳相传的方式传承。词人感谢师长揭示了修行的奥秘,即在未生前就已明白宇宙运行的规律。
接下来,词人描述了修炼过程中的关键步骤,如“周天斡运”、“参罗万象推迁”,形象地描绘了天地间万物的变化。修炼者要达到“真龙真虎,真汞与真铅”的境界,象征着阴阳调和,炼丹的精髓。
在黄庭(人体的丹田)交汇之处,修炼者运用五行相生相克、八卦相互联结的原理,借助“玉炉金鼎”进行炼丹,这需要极大的毅力和火候。“九转功夫”表明修炼的艰辛,而当丹成时,阴阳平衡,标志着长生之道的实现。
最后,词人总结道,长生之道并非遥不可及,也非近在眼前,它既非缺失,也非完美,而是需要通过修炼达到一个微妙而平衡的状态。整首词寓言性强,富有哲理,体现了道教修炼追求自然和谐的精神。
勿谓衡茅陋,门墙亦仅全。
山连京岘外,水接漕渠边。
乔木傍行列,幽花晚秀妍。
子孙环舍后,兄弟对斋前。
树果非求息,临流靡察渊。
卜邻同晏宅,任地得周廛。
往复康庄路,过从乡里贤。
招来三径士,疏引一人泉。
金谷虽惭石,蜗庐已胜先。
烝尝时近享,香火道心虔。
左右冈兼阜,纵横陌与阡。
思归诚久矣,到此是终焉。
篱援丛芳枳,庭除绕碧鲜。
尚之南学远,休琏北邙偏。
街柳长垂带,堤榆未坠钱。
窗閒靖节傲,梧老惠施眠。
去国魂劳断,铭恩骨待镌。
幸安蓬户奥,乌用铁枢坚。
刁岭东隅见,林庄几世传。
杉松高掩抱,岩麓势联绵。
构筑多遗址,经营信昔缘。
毋劳借官地,便可入寥天。
歌哭于斯室,耕桑待有年。
谁知真趣在,平地即神仙。
《大夫七弟有庆新居二百四十言次韵和之》【宋·苏颂】勿谓衡茅陋,门墙亦仅全。山连京岘外,水接漕渠边。乔木傍行列,幽花晚秀妍。子孙环舍后,兄弟对斋前。树果非求息,临流靡察渊。卜邻同晏宅,任地得周廛。往复康庄路,过从乡里贤。招来三径士,疏引一人泉。金谷虽惭石,蜗庐已胜先。烝尝时近享,香火道心虔。左右冈兼阜,纵横陌与阡。思归诚久矣,到此是终焉。篱援丛芳枳,庭除绕碧鲜。尚之南学远,休琏北邙偏。街柳长垂带,堤榆未坠钱。窗閒靖节傲,梧老惠施眠。去国魂劳断,铭恩骨待镌。幸安蓬户奥,乌用铁枢坚。刁岭东隅见,林庄几世传。杉松高掩抱,岩麓势联绵。构筑多遗址,经营信昔缘。毋劳借官地,便可入寥天。歌哭于斯室,耕桑待有年。谁知真趣在,平地即神仙。
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