不疾而速，不怒而威。惟圣惟神，其几其微。
《宋颂九首·其一圣神》全文
- 鉴赏
这段文字出自北宋诗人石介的《宋颂九首》中的“圣神”一章，展现了诗人对圣贤之德的崇高赞美。其中，“不疾而速，不怒而威”描绘了一种超凡脱俗的品格，这是一种既不过度又能达到预期效果的行为艺术，一种无声的力量和震慑人心的尊严。这种品质不是通过急躁或愤怒来实现的，而是源于内在的修养和涵养，令人敬仰。
“惟圣惟神，其几其微”则进一步强调了这种品格的难以捉摸和崇高无上的特点。“惟”字表达了一种专一和极致的赞誉，“圣”与“神”并列，形容的是那种超乎常人、接近于神明的境界。这里的“几”字意味着难以揣测，而“微”则表示这种品质的细腻和深邃，是普通的人难以企及的。
整体而言，这段文字通过对圣贤之德的描绘，展现了诗人对于理想人格的追求和向往。它不仅仅是一种文学表达，更是对道德高度的一种哲学思考。
- 作者介绍
-
石介
石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。朝代：宋
- 猜你喜欢
仲实示中秋诗甚恨不同此乐用韵一笑病中殊无思也
谁其持冰炭，晨夕闯我庭。
遥哉水帝后，乃有此宁馨。
不受百药镌，奈何顽且冥。
是时八月半，无云天正清。
居然作灾怪，流汗如翻瓶。
捕逐出八荒，弱步愁□□。
而子方寘酒，宾主更醉醒。
作诗调明月，顾兔下乞灵。
饮量闻小减，犹能吸南溟。
客疾扫已空，荡荡白云扃。
何必效渊明，苦问神影形。
吾生七望八，朏朒知几经。
不乐复奚为，羡子鬓未星。
何时定一来，眼中见鸾停。
软语到夜阑，发火烹中泠。
诵子新诗篇，我亦能静听。