神是性兮气是命。神不外驰气自定。
幸有崔公入药镜。如究竟。全真固蒂归根静。
主客内明方外应。灵台粲发天光莹。
两个壶中一片景。急修省。莫待临渴去掘井。
神是性兮气是命。神不外驰气自定。
幸有崔公入药镜。如究竟。全真固蒂归根静。
主客内明方外应。灵台粲发天光莹。
两个壶中一片景。急修省。莫待临渴去掘井。
这首诗蕴含了深厚的道家思想与修养理念,通过对神气的把控和内外世界的和谐统一,表达了作者对于精神层面追求的高远境界。"神是性兮气是命"一句,直接点出了神与气的重要性,这里的“神”指的是人的心灵、意识,而“气”则是生命活动的根本,是维持生存和精神状态的基础。"神不外驰气自定"进一步强调了保持内心平静,不使神志外散,气机自能安定。
接下来的"幸有崔公入药镜"可能是在提及某位修道之人(崔公)通过某种方式(如服食丹药、观察内景等)来达到心性通明的状态。"如究竟"则是对这种境界的肯定和追求,表达了作者对于最高精神境界的向往。
"全真固蒂归根静"中,“全真”可能指的是道教中的“全真派”,而“固蒂归根静”则是在强调回归本源,保持内在的宁静。这一部分内容是在阐述如何通过修炼达到心灵的纯净与安定。
"主客内明方外应"则是在表达内外和谐统一的理念。"灵台粲发天光莹"描绘了一种精神层面的光彩发亮,灵魂得以通达天地之光的景象,而"两个壶中一片景"可能是在形容一种简约而深远的生活状态,或是对内心世界的一种比喻。
最后的"急修省。莫待临渴去掘井"则是在告诫人们要急于修养自己,不应等到遇到了困难或危机时才去寻找解决之道。这句话也常被用来劝勉人们在平日里就要准备和积累,避免临事慌乱。
整首诗通过对神气的把控、内外世界的和谐,以及对修养急切性的强调,展现了一种超脱世俗、追求精神至高境界的生活态度。
青齐去岁歉晚收,所希小稔登麦秋。
屡闻三白欠冬月,恻然南顾心怀忧。
浙东况复灾较重,朝夕蒿目无良谋。
截漕已过三之一,太仓所资命亟留。
迩来入春才数日,瑞雪频见霏皇州。
一以额庆一以望,不知近远均沾不。
忽传大吏报得雪,云始齐莒逮鲁邹。
遗蝗入地无复患,举趾足可兴锄耰。
嗟我灾黎庶少济,用此稍慰舒眉头。
慰馀展转愁复继,至今温台米价涌贵无停休。
轻躯徐起何洋洋,高举两手白鹄翔。
宛若龙转乍低昂,凝停善睐容仪光。
如推若引留且行,随世而变诚无方。
舞以尽神安可忘,晋世方昌乐未央。
质如轻云色如银,爱之遗谁赠佳人。
制以为袍馀作巾,袍以光躯巾拂尘。
丽服在御会佳宾,醪醴盈樽美且淳。
清歌徐舞降只神,四座欢乐胡可陈。