历山耕者知何处。田畔山如故。女墙如带指城中。
别露平畴尖翠、两三峰。依山凿佛人争拜。
生怕金身坏。不知是佛是山灵。
都说城南山似、佛头青。
《虞美人八首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅历史变迁与自然景观交织的画面。诗人通过“历山耕者知何处”这一句，巧妙地将读者引入一个时间跨度极大的情境中，仿佛在询问那些曾经在这片土地上辛勤耕耘的人们如今都去了哪里。接着，“田畔山如故”一句，又将读者的目光引向了眼前的山峦，虽历经沧桑，但山色依旧。
“女墙如带指城中”，诗人以“女墙”（城墙上的矮墙）比喻为一条细长的带子，指向远处的城市，既形象又富有诗意。而“别露平畴尖翠、两三峰”则描绘了平原上露珠闪烁、绿意盎然的景象，与远处的山峰形成鲜明对比，展现出一幅生机勃勃的田园风光图。
接下来，“依山凿佛人争拜。生怕金身坏”两句，转向对宗教信仰的描绘。人们在山间开凿佛像，虔诚地膜拜，生怕这些象征着信仰的金身受到损坏。这不仅体现了人们对精神寄托的追求，也反映了人类与自然和谐共存的一种方式。
最后，“不知是佛是山灵。都说城南山似、佛头青”这两句，以一种含蓄的方式表达了对自然与信仰之间微妙关系的思考。无论是山灵还是佛像，都被赋予了神圣的地位，人们认为城南山的青色仿佛是佛头的颜色，这种比喻既是对自然美的赞美，也是对信仰的崇敬。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了自然景观与人文活动的和谐共生，以及人们对历史变迁和自然美景的深刻感悟。
- 作者介绍
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蒋士铨
蒋士铨（1725年12月1日—1784年4月3日），字心馀、苕生，蕖生，号藏园，又号清容居士，晚号定甫。清代戏曲家，文学家。江西铅山（今属江西）人，祖籍湖州长兴（今浙江长兴）。乾隆二十二年进士，官翰林院编修。乾隆二十九年辞官后主持蕺山、崇文、安定三书院讲席。精通戏曲，工诗古文，少与汪轫、杨垕、赵由仪并称"江西四才子"。诗与袁枚、赵翼合称江右三大家。朝代：清 字：心馀 号：藏园 籍贯：铅山（今属江西） 生辰：1725—1784
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