茅焦甘伏质,考叔请留羹。
大隧如初乐,咸阳虚左迎。
茅焦甘伏质,考叔请留羹。
大隧如初乐,咸阳虚左迎。
这首诗是宋代诗人林同所作的《贤者之孝二百四十首》系列中的第四十五首,主题围绕着孝道和忠诚。诗中提到的"茅焦甘伏质",可能指的是春秋时期晋国的茅焦为了劝说晋文公释放其父重耳,甘愿接受极刑的情节,表现出极大的忠诚和孝心。"考叔请留羹"则提及的是另一个故事,卫国大夫颖考叔在母亲去世后,请求留下母亲的祭品以示哀思,体现了他对母亲的深深怀念。
"大隧如初乐"暗指颖考叔的母亲葬礼结束后,他回到家中,心境如初,仍然保持着对母亲的孝顺和敬仰。"咸阳虚左迎"则是借用了秦穆公迎接晋文公的故事,象征着对孝行的极高评价,如同秦穆公当年空出左侧座位以示尊重。
整首诗通过这两个典故,赞扬了颖考叔的孝行和忠诚,同时也寓含了对孝道的推崇和传承。林同的笔触简洁而深沉,将历史人物的孝行融入到诗中,具有教育和启发的意义。
崇山栖凤,广泉含螭。洋洋大府,俊德攸宜。
用集群英,参翼弘规。皇晖增曜,明两作离。
爰有伏生,东夏之秀。盛德如新,畜智如旧。
储材积艺,待时而茂。九德殊涂,道将焉就。
邂逅之遇,良愿是适。同闬比屋,笑语卒获。
望宋谓近,曾不咫尺。一苇则杭,矧兹隔壁。
既近其室,不远其心。齐此笃爱,惠予好音。
金声玉振,文艳旨深。孰不歌咏,被之瑟琴。
于维我祖,肇基青阳。挥为弓正,爰氏以张。
厥族孔殷,奕叶振芳。周仲孝显,汉良智彰。
释之平决,博望远扬。折辕有湛,埋轮有纲。
吴惮昭直,蜀贤飞刚。五龙佐宋,九龄辅唐。
睢阳之节,山斗与昂。燕公之文,江汉叵量。
玄素遗直,志和真藏。下迨五季,全义循良。
天水之兴,齐贤慨慷。乖崖崛起,西土是康。
横渠道学,于圣有光。南轩继之,益炽益昌。
天开皇元,有公有卿。凡吾之冑,皆时之望。
繄我王父,更世多故。服戎前茅,艰险伊屡。
其周人急,空橐弗顾。垂百其龄,可灼平素。
父年十八,独任家务。于江于淮,是乱是溯。
以隐于贾,以晦其著。以俭其出,以阜其聚。
以开我人,以笃我祜。余时昉冠,儒雅是慕。
维诗维书,靡旦靡暮。其业未竟,乃仕乃骛。
亲实命之,弗荷恒惧。幸无失坠,以永终誉。
岂曰能官,菽水攸助。甫出五旬,遂引而去。
二子丧一,今惟汝独。汝兄使存,吾岂汝督。
兹因诞辰,略汝之告。彼圣与贤,非四耳目。
第性湛然,不汨于欲。夫道非远,在志之笃。
维志之笃,无坚不窟,无远不躅。
无高不升,无深不瞩。其弱可强,其暗可煜。
铁焉可金,石焉可玉。毋小成是梏,毋细娱是逐。
毋师友是拂,毋祖宗是辱。维人之心,匪恶伊善。
由弗修养,道乃违叛。处彼下流,只将孰怨。
粤天地分,岁月无算。此身始有,胡忍涂炭。
古人遗训,方册具见。吾指其南,汝进毋惮。
《寿子》【元·张养浩】于维我祖,肇基青阳。挥为弓正,爰氏以张。厥族孔殷,奕叶振芳。周仲孝显,汉良智彰。释之平决,博望远扬。折辕有湛,埋轮有纲。吴惮昭直,蜀贤飞刚。五龙佐宋,九龄辅唐。睢阳之节,山斗与昂。燕公之文,江汉叵量。玄素遗直,志和真藏。下迨五季,全义循良。天水之兴,齐贤慨慷。乖崖崛起,西土是康。横渠道学,于圣有光。南轩继之,益炽益昌。天开皇元,有公有卿。凡吾之冑,皆时之望。繄我王父,更世多故。服戎前茅,艰险伊屡。其周人急,空橐弗顾。垂百其龄,可灼平素。父年十八,独任家务。于江于淮,是乱是溯。以隐于贾,以晦其著。以俭其出,以阜其聚。以开我人,以笃我祜。余时昉冠,儒雅是慕。维诗维书,靡旦靡暮。其业未竟,乃仕乃骛。亲实命之,弗荷恒惧。幸无失坠,以永终誉。岂曰能官,菽水攸助。甫出五旬,遂引而去。二子丧一,今惟汝独。汝兄使存,吾岂汝督。兹因诞辰,略汝之告。彼圣与贤,非四耳目。第性湛然,不汨于欲。夫道非远,在志之笃。维志之笃,无坚不窟,无远不躅。无高不升,无深不瞩。其弱可强,其暗可煜。铁焉可金,石焉可玉。毋小成是梏,毋细娱是逐。毋师友是拂,毋祖宗是辱。维人之心,匪恶伊善。由弗修养,道乃违叛。处彼下流,只将孰怨。粤天地分,岁月无算。此身始有,胡忍涂炭。古人遗训,方册具见。吾指其南,汝进毋惮。
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