天堂山上人来稀,天堂山僧去不归。
归时托钵予亦去,回听钟声隔翠微。
天堂山上人来稀,天堂山僧去不归。
归时托钵予亦去,回听钟声隔翠微。
这首诗描绘了诗人行走在天堂山的所见所感,充满了深沉的哲思与自然的和谐之美。
首句“天堂山上人来稀”,点明了地点与环境的空灵与静谧,山高人稀,营造出一种远离尘嚣的氛围。接着,“天堂山僧去不归”则引入了宗教与超脱的主题,暗示着山中僧侣的离去,或许是为了追寻更高层次的精神世界,不再为俗世所束缚。
“归时托钵予亦去”一句,诗人似乎在想象或亲身经历僧侣归山的情景,自己也仿佛被这种精神力量所吸引,决定追随而去。这里不仅体现了对僧侣生活的向往,也暗含了对自我心灵净化与追求的渴望。
最后一句“回听钟声隔翠微”将画面拉回现实,通过听到远处山间的钟声,诗人仿佛与自然界的和谐共鸣,心灵得到了宁静与慰藉。这里的“翠微”既指山色的青翠,也象征着内心的平静与纯净。
整首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对自然与精神世界的深刻感悟,以及对超脱世俗、追求内心平和的向往。语言简洁而富有意境,情感真挚而深沉,体现了中国古典诗歌的美学特征。
自来西垣二月吉,品裁良士无虚日。
上感天子大圣明,下知朝政靡阙失。
耳闻目见心所然,莫此名郡彭君贤。
辞官归养终二亲,流水二十有四年。
古人作官计百世,今人动作晦朔计。
赤面持筹舞铨吏,哀哉贤愚同一致。
岂知彭生后时宠,更二十年犹始至。
耕田足雨稻刺波,种树绕天花照地。
未知羲和多少事,但愿尧舜一万岁。
千钟有待亦人情,尺璧无瑕乃士贵。
四牡以之不为伤,蓼莪以之不为废。
王人若征雅道阙,清庙朱弦倚三二。
美哉彭生淑庆源,孝子亦在忠臣门。
几人叹嗟向穹昊,下马指点铜台村。