制作夸三正,规模壮百王。
自然推大略,谁得望清光。
东乐来蟠木,南琛过越裳。
白云那可测,应复向汾阳。
制作夸三正,规模壮百王。
自然推大略,谁得望清光。
东乐来蟠木,南琛过越裳。
白云那可测,应复向汾阳。
这首挽诗以高度概括的手法,赞美了神宗皇帝的雄才大略与深远影响。开篇“制作夸三正,规模壮百王”,直接将神宗皇帝的治国理念与成就置于历史长河中,与古代圣明君主相提并论,凸显其非凡的政治智慧和宏大的治理格局。
接着,“自然推大略,谁得望清光”两句,进一步赞扬神宗皇帝的决策深谋远虑,无人能及,其英明与光芒难以被超越,彰显出其在历史舞台上的独特地位。
“东乐来蟠木,南琛过越裳”描绘了神宗皇帝的政策影响广泛,不仅吸引了东方的音乐艺术,还接纳了南方的珍稀贡品,象征着其统治下的国家四海归心,四方朝贡,展现出其开放包容的外交政策和强大的国际影响力。
最后,“白云那可测,应复向汾阳”以白云难以测量为喻,表达了对神宗皇帝的崇高敬意和无限怀念之情,暗示其功德如同白云般深远,永远铭记在人们心中,特别是汾阳之地,更是成为了后人追思的圣地。
整体而言,这首挽诗通过丰富的意象和深邃的比喻,深情地颂扬了神宗皇帝的历史功绩和深远影响,展现了其作为一代明君的卓越风采。
桑乾外抱东北奔,抱内山者水名浑。
浑河一委承八源,逆西南流桑乾吞。
八源所出棼难论,络岳之腋洒岳跟。
跟有一峡水潺湲,架水作栈梁鼍鼋。
悬壁之下厚阴昏,背入腰转攀天门。
无数山壅囷廪屯,五脏六腑互为根。
岳包如心脏腑君,厥心中空厥顶髡。
势兜左右微轾轩,形家乃以钳为言。
直言导脉从昆仑,万里入首临中原。
泰山如坐嵩如蹲,如行如立衡华鶱。
此山独卧自然尊,石不玲珑草不蕃。
太朴一气禀混元,周三千里蟠外垣。
锥指之地太极存,上应虚危擘中分。
壁开如幛如缺盆,负阴抱阳向午暾。
直午一峰如守阍,贪星变廉火焞焞。
丙张丁柳无偏反,天造地设非强云。
柰何立庙羞蘋蘩,昧厥宅中旁是援。
当年议祀聚讼纷,曲阳飞石诬愚惛,只今怀柔百礼惇,明烟釐正神所欣。
那更迁庙移钟鼖,宅幽都正如中军。
如人坐车前式辕,还玄洞封灵宝文。
会仙府集群真幡,仟之人兮渺白云。
两伯之乐何处闻,仰瞻俯睇荡心魂。
侧身怀古苍烟痕,黄君守上古治敦。
神之听之民无冤,邀我登岳谒帝孙。
题名岳壁联篪埙,劝我作歌辞复温。
我无笔力扛鼎翻,敢绘日月摹乾坤。
昌黎遗诫时乃谖,虽欲悔舌不可扪。
《登岳同黄刺史作》【清·朱休度】桑乾外抱东北奔,抱内山者水名浑。浑河一委承八源,逆西南流桑乾吞。八源所出棼难论,络岳之腋洒岳跟。跟有一峡水潺湲,架水作栈梁鼍鼋。悬壁之下厚阴昏,背入腰转攀天门。无数山壅囷廪屯,五脏六腑互为根。岳包如心脏腑君,厥心中空厥顶髡。势兜左右微轾轩,形家乃以钳为言。直言导脉从昆仑,万里入首临中原。泰山如坐嵩如蹲,如行如立衡华鶱。此山独卧自然尊,石不玲珑草不蕃。太朴一气禀混元,周三千里蟠外垣。锥指之地太极存,上应虚危擘中分。壁开如幛如缺盆,负阴抱阳向午暾。直午一峰如守阍,贪星变廉火焞焞。丙张丁柳无偏反,天造地设非强云。柰何立庙羞蘋蘩,昧厥宅中旁是援。当年议祀聚讼纷,曲阳飞石诬愚惛,只今怀柔百礼惇,明烟釐正神所欣。那更迁庙移钟鼖,宅幽都正如中军。如人坐车前式辕,还玄洞封灵宝文。会仙府集群真幡,仟之人兮渺白云。两伯之乐何处闻,仰瞻俯睇荡心魂。侧身怀古苍烟痕,黄君守上古治敦。神之听之民无冤,邀我登岳谒帝孙。题名岳壁联篪埙,劝我作歌辞复温。我无笔力扛鼎翻,敢绘日月摹乾坤。昌黎遗诫时乃谖,虽欲悔舌不可扪。
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