荆山有美璞，巴蜀多名材。
此物信为奇，攻治亦难哉。
匠石得其良，宝就成层台。
胡为用匪人，坐此斲削乖。
既自玉之玷，还为木之灾。
而况上天工，理代必汝谐。
餗覆良可虑，栋挠谅难陪。
所以虞周圣，登庸必贤材。
《拟古四十一首·其九》全文
- 鉴赏
这首诗以荆山美璞和巴蜀名材为引子，探讨了人才的发现与使用问题。诗人通过“匠石”这一形象，比喻能识才的明君或伯乐，将璞石雕琢成为层台，象征着人才被发掘并发挥其价值。然而，诗中也提出了疑问：为何在人才的使用上往往不尽如人意？这可能是因为人才被误用，或是遭遇不公，导致才能无法充分发挥。
接着，诗人进一步阐述了人才的重要性，指出虞舜、周文王等古代圣君之所以能够治理国家，是因为他们善于任用贤才。这里暗含了对当时社会用人机制的反思，强调了正确识别和使用人才对于国家治理的重要性。
整首诗借物喻人，寓言深邃，表达了对人才价值的深刻认识以及对如何更好地发现和使用人才的思考。诗中既有对理想状态的向往，也包含对现实困境的批判，体现了作者对社会现象的敏锐洞察和人文关怀。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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茅屋青山绿水边，往来年久自相便。
数株红白桃李树，一片青黄菜麦田。
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九日同严知章澹如兄弟游茶磨山和周颐和诗叟
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但问谁家富脩竹，我船便缆堤上柳。
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山僧烹茗饷梨栗，柿如火红大如缶。
纸鸣渐觉寒飙生，起览奇迹竟何有。
稻香未老农暂息，罗拜大士集村叟。
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洞庭缥缈波云沉，彷佛顽沙卧千亩。
梦想晴涛匹练飞，此来未足舒窈纠。
临行爆竹响空谷，青烟一缕千峰吼。
细雨斜侵湿布袍，放船倒出莲花溇。
木兰短楫浪痕轻，随风容与烟波薮。
上方树杪插浮图，金山小寺江心陡。
浓浓岚气醒复醉，远山百簇频回首。
治平前度磨盘山，朱旭炯炯光照牖。
隔林笑指碧㠝岏，共约听歌到初酉。
骤观山石埶颇仄，愁无平壤安杯瓿。
斯须箫管咽流云，参差满地胭脂厚。
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逦迤妖云十二峰，铿锵艳曲三千部。
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笙歌队里浪相猜，伊人莫是罗家妇。
拂衣独起步山趾，夕阳晼晚清飔䬀。
长春桥影鞭虹霓，老石粼粼水浏浏。
忽然回望听歌处，五色斓斑恣践蹂。
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促坐但闻丝竹声，遥瞻奇丽浑莫剖。
应如余昔点中间，黑衣亦作玄云黝。
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乃知佳节游名山，须避佳节参前后。
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《九日同严知章澹如兄弟游茶磨山和周颐和诗叟》【明·魏学洢】朅来松陵叩好友，到门恰值九月九。主人大笑携上船，船头载花腹载酒。舟子劝上姑苏台，众客首肯我独否。青山只作名句观，耳目熟烂妍亦丑。但问谁家富脩竹，我船便缆堤上柳。布帆直指吴山麓，石路荦确争猿猱。日脚射颊赤汗泚，伛曲不啻肩重负。诗翁却携乳下儿，七十又五健趋走。山僧烹茗饷梨栗，柿如火红大如缶。纸鸣渐觉寒飙生，起览奇迹竟何有。稻香未老农暂息，罗拜大士集村叟。奔上绝顶瞰湖光，帽欹花落风生肘。洞庭缥缈波云沉，彷佛顽沙卧千亩。梦想晴涛匹练飞，此来未足舒窈纠。临行爆竹响空谷，青烟一缕千峰吼。细雨斜侵湿布袍，放船倒出莲花溇。木兰短楫浪痕轻，随风容与烟波薮。上方树杪插浮图，金山小寺江心陡。浓浓岚气醒复醉，远山百簇频回首。治平前度磨盘山，朱旭炯炯光照牖。隔林笑指碧㠝岏，共约听歌到初酉。骤观山石埶颇仄，愁无平壤安杯瓿。斯须箫管咽流云，参差满地胭脂厚。吴王台沼旧风流，至今士女皆琅琇。逦迤妖云十二峰，铿锵艳曲三千部。当时争看碧油车，画船别驻清溪口。芦花隐见舞凉风，中有美人垂素手。缟衫红衬水仙妆，钩帘遥睇偏淹久。笙歌队里浪相猜，伊人莫是罗家妇。拂衣独起步山趾，夕阳晼晚清飔䬀。长春桥影鞭虹霓，老石粼粼水浏浏。忽然回望听歌处，五色斓斑恣践蹂。烂如彩帛剪缤纷，乱洒石间杂琼玖。又如粉塑绝鲜明，寸人豆马棼相耦。促坐但闻丝竹声，遥瞻奇丽浑莫剖。应如余昔点中间，黑衣亦作玄云黝。眼前声色春花秾，纵复病懒亦抖擞。同来伴侣大叫绝，私喜兹棹良不苟。暮霭羃羃山欲无，挽衣不行烦劝诱。馀响铿然落翠微，曷若趁此含清卣。哗呼跳船船欲崩，急索巨蟹浮大斗。五柳先生淡如菊，随俗尔尔亦其偶。强哦古句半已残，蕉叶且复倾瓦甊。酒甘不厌觞令酷，众人或辞我辄受。推窗更问曀与晴，皎月若出当坐守。有客不语只沉思，画船还傍芦花不。笑尔痴痴一日欢，逝梁久矣犹思笱。石湖淜湃撼船底，倩此万顷洒尘垢。乃知佳节游名山，须避佳节参前后。矍铄老翁诗兴剧，明朝独去登虎阜。
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