虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。
因吟郢岸百亩蕙，欲采商崖三秀枝。
栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。
但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝。
《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》全文
- 拼音版原文全文
奉 和 袭 美 抱 疾 杜 门 见 寄 次 韵 唐 /陆 龟 蒙 虽 失 春 城 醉 上 期 ，下 帷 裁 遍 未 裁 诗 。因 吟 郢 岸 百 亩 蕙 ，欲 采 商 崖 三 秀 枝 。栖 野 鹤 笼 宽 使 织 ，施 山 僧 饭 别 教 炊 。但 医 沈 约 重 瞳 健 ，不 怕 江 花 不 满 枝 。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人陆龟蒙的作品，属于中晚唐时期的诗歌。从内容来看，这是一首咏叹个人生活和情感世界的诗句。
"虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。"
这两句表达了诗人对逝去时光的怀念与惆怅，以及创作上的不满足和不断追求。在这里，“春城”象征着美好的记忆和青春时光，而“醉上期”则暗示了一种超脱世俗、自我放纵的情感状态。同时，诗人在生活中寻找灵感，但尚未找到满意的诗句来表达自己的情感。
"因吟郢岸百亩蕙，欲采商崖三秀枝。"
这两句通过对自然景物的描绘，展示了诗人的高洁品格和艺术追求。“郢岸”与“商崖”都是地理名词，而“百亩蕙”和“三秀枝”则是比喻，分别象征着广阔的文化积淀和卓越的艺术才华。诗人通过吟咏自然，以此激发自己的创作热情，寻求更高层次的艺术表现。
"栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。"
这两句则是对隐逸生活的一种描绘。“栖野”意味着归隐于自然，“鹤笼”象征着清高脱俗的生活状态。而“施山僧饭”则是对佛教修行者的供养，体现了诗人的人文关怀和宗教情感。
"但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝。"
最后两句表达了一种坚韧不拔的生活态度和艺术信念。“但医”暗示着对身体健康的关注，“沈约”则是诗人陆龟蒙本人的字，通过“重瞳”一词强调了他对于个人修养的重要性。同时，他表示即使面对外界的诱惑和挑战，也不畏惧，因为内心有着坚定的艺术追求和生活信仰。
整首诗流露出诗人陆龟蒙深厚的文化底蕴、清高脱俗的情怀以及对个人艺术生命的不懈追求，是一篇情感丰富、意境优美的佳作。
- 作者介绍
-
陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家、道家学者，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。朝代：唐 字：鲁望 籍贯：江湖散 生辰：？～公元881年
- 猜你喜欢
与崔渥冥会杂诗
万里同心别九重，定知涉历此相逢。
谁人翻向群峰路，不得苍梧徇玉容。
春鸟交交引思浓，岂期尘迹拜仙宫。
鸾歌凤舞飘珠翠，疑是阳台一梦中。
鸾舆昔日出蒲关，一去苍梧更有还。
若是不留千古恨，湘江何事竹犹斑。
愁闻黄鸟夜关关，沩汭春来有梦还。
遗美代移刊勒绝，唯闻留得泪痕斑。
方承恩宠醉金杯，岂为干戈骤到来。
亡国破家皆有恨，捧心无语泪苏台。
桃花流水两堪伤，洞口烟波月渐长。
莫道仙家无别恨，至今垂泪忆刘郎。
泾阳平野草初春，遥望家乡泪滴频。
当此不知多少恨，至今空忆在灵姻。
目断魂销正惘然，九疑山际路漫漫。
何人知得心中恨，空有湘江竹万竿。
常说仙家事不同，偶陪花月此宵中。
锦屏银烛皆堪恨，惆怅纱窗向晓风。
《与崔渥冥会杂诗》【唐·湘妃庙】万里同心别九重，定知涉历此相逢。谁人翻向群峰路，不得苍梧徇玉容。春鸟交交引思浓，岂期尘迹拜仙宫。鸾歌凤舞飘珠翠，疑是阳台一梦中。鸾舆昔日出蒲关，一去苍梧更有还。若是不留千古恨，湘江何事竹犹斑。愁闻黄鸟夜关关，沩汭春来有梦还。遗美代移刊勒绝，唯闻留得泪痕斑。方承恩宠醉金杯，岂为干戈骤到来。亡国破家皆有恨，捧心无语泪苏台。桃花流水两堪伤，洞口烟波月渐长。莫道仙家无别恨，至今垂泪忆刘郎。泾阳平野草初春，遥望家乡泪滴频。当此不知多少恨，至今空忆在灵姻。目断魂销正惘然，九疑山际路漫漫。何人知得心中恨，空有湘江竹万竿。常说仙家事不同，偶陪花月此宵中。锦屏银烛皆堪恨，惆怅纱窗向晓风。
https://www.ahchsz.com/shici/AN8iaVIlTw.html
又湘妃诗四首（一作女仙题湘妃庙诗）
渺渺三湘万里程，泪篁幽石助芳贞。
孤云目断苍梧野，不得攀龙到玉京。
碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄清凉。
峰峦一一俱相似，九处堪疑九断肠。
玉辇金根去不回，湘川秋晚楚弦哀。
自从泣尽江蓠血，夜夜愁风怨雨来。
少将风月怨平湖，见尽扶桑水到枯。
相约杏花坛上去，画阑红子斗摴蒱。