以孝治天下，自昔有明训。
求忠必于此，源清流乃润。
世风日以颓，内行修者谨。
邪说寖披猖，彝伦显排摈。
直忧天性漓，遑论国纲振。
颇闻殊方言，族制觇化进。
孝为我宗教，万行由导浚。
谓贯去来今，范围至闳峻。
国粹果常存，薄俗庶能镇。
勾吴至德裔，百世垂令闻。
峨峨两先生，家法徵豫顺。
循陔膳弥馨，凿楹书可捃。
闺门见雍穆，乡里化悁忿。
济美绰楔题，旧德瞽宗馂。
为善畏人知，种福乃常分。
家得子孙贤，天池鹏翼运。
讲幄勤献纳，词林数才俊。
大用众所期，暂出守边郡。
伏陛二三策，去国见诚荩。
忠孝结主知，庭闱荷清问。
时艰正需贤，遭遇天不靳。
君亲两无负，斯语吾能信。
《吴颖芝前辈属题先德两代孝行并送出守粤东》【清·夏孙桐】以孝治天下，自昔有明训。求忠必于此，源清流乃润。世风日以颓，内行修者谨。邪说寖披猖，彝伦显排摈。直忧天性漓，遑论国纲振。颇闻殊方言，族制觇化进。孝为我宗教，万行由导浚。谓贯去来今，范围至闳峻。国粹果常存，薄俗庶能镇。勾吴至德裔，百世垂令闻。峨峨两先生，家法徵豫顺。循陔膳弥馨，凿楹书可捃。闺门见雍穆，乡里化悁忿。济美绰楔题，旧德瞽宗馂。为善畏人知，种福乃常分。家得子孙贤，天池鹏翼运。讲幄勤献纳，词林数才俊。大用众所期，暂出守边郡。伏陛二三策，去国见诚荩。忠孝结主知，庭闱荷清问。时艰正需贤，遭遇天不靳。君亲两无负，斯语吾能信。
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此诗颂扬了吴氏家族世代秉持的孝道美德，以及在社会风气日渐衰败的背景下，这种传统道德对个人修养与社会秩序的正面影响。诗人夏孙桐通过描绘吴氏家族成员在家庭生活中的行为举止，如遵循传统礼节、重视教育、维护和谐的家庭氛围等，展现了孝道如何成为家族传承的核心价值。
诗中提到“以孝治天下”，强调孝道不仅是个人品德的体现，也是治理国家的重要基础。在世风日下之际，吴氏家族的内行修为和坚守传统伦理显得尤为珍贵。诗人特别赞扬了吴氏家族中两位先生的典范作用，他们不仅在家庭内部实践孝道，还通过教育和言传身教影响了周围的人，使乡里之风得以改善。
诗中还提到了孝道在家族传承中的重要性，以及它如何成为家族成员共同追求的目标。通过“家得子孙贤”一句，诗人表达了对吴氏家族后继有人、孝道得以延续的期待。同时，诗中也提及了吴氏家族成员在朝廷和地方事务中的贡献，以及他们对国家政策的积极建言献策，体现了孝道与社会责任的结合。
最后，诗人表达了对吴氏家族及其先辈的敬仰之情，认为他们的行为和事迹足以成为后世学习的榜样，证明了孝道不仅能够维系家族的繁荣，还能促进社会的整体进步。整首诗通过细腻的描绘和深情的赞颂，展现了中国传统文化中孝道精神的深厚内涵及其在现代社会中的价值。
真鼎真炉不无不有，惟正惟中。
向静里施工，定中斡运，寂然不动，应感潜通。
老蚌含珠，螟蛉咒子，个样真机妙莫穷。
只这是，若疑团打破，顿悟真空。采铅不离坤宫。
运符火、须当鼓巽风。
向北海波心，生擒白虎，南山火里，捉住青龙。
二物相投，三关一辏，炼出神丹满鼎红。
藏身处，且和光混俗，是谓玄同。
岁晚江空，雪飞风起，老境若为聊赖。
家人解事，准备深尊，旋遣夜窗寒解。
萍梗孤踪，幻影浮生，万里喜还闽海。
但囊中留得，诗篇烂写，水情山态。
真比似、一个冥鸿，南来北去，阅尽几重关塞。
名缰利锁，绊杀英雄，都付醉乡之外。
惟不能忘，一舸吴淞，鲈脍豉羹莼菜。
且今宵还我，冰壶天地，眼空尘界。
晚山青。一川云树冥冥。
正参差、烟凝紫翠，斜阳画出南屏。
馆娃归、吴台游鹿，铜仙去、汉苑飞萤。
怀古情多，凭高望极，且将尊酒慰飘零。
自湖上、爱梅仙远，鹤梦几时醒。
空留在、六桥疏柳，孤屿危亭。
待苏堤、歌声散尽，更须携妓西泠。
藕花深、雨凉翡翠，菰蒲软、风弄蜻蜓。
澄碧生秋，闹红驻景，采菱新唱最堪听。
□一片、水天无际，渔火两三星。
多情月、为人留照，未过前汀。
容斋平日，一身用舍系安危。儿童走卒皆知。
谁料鲈鱼江山，忽忆故山薇。
任西风别酒，月正圆时。性斋有诗。道扫舍，待吾归。
二老相招如此，公论畴依。
人生行乐，对佳水佳山何必归。公笑曰、归去来兮。
陶公三尺渔梭，十年来藓枯尘壁。
无端夜半，风雷入梦，晓痕犹湿。
起唤兰桡，荻花荡漾，粘天晴碧。
望芝云一点，烂银盆里，青螺眼、中堪识。
独倚枕床清啸。看千帆、霎时风力。
孤篷稳系，钓车幔卷，绿杨汀侧。
远树如烟，飞鸥如雪，暮愁如织。
倩何人小拂朱弦，写入一江秋色。