迷真妄念生，悟真妄即止。
能迷非常迷，安得长相似。
从来未曾悟，故说妄无始。
知妄本自真，方是恒妙理。
分别心未忘，何由出生死。
《答复礼禅师《真妄偈》》全文
- 翻译
- 执着于虚假的念头产生，一旦领悟到真实，虚假也随之消失。
能深刻认识到虚假，才能长久保持相似的真实状态。
自始至终都没有真正领悟，所以说是虚假没有起点。
知晓虚假的本质就是真实，这才是永恒的奥秘真理。
如果仍有分别心未消除，如何能超脱生死的束缚。
- 注释
- 迷：执着。
真：真实。
妄念：虚假的念头。
悟：领悟。
止：消失。
非常迷：深刻认识。
妄无始：虚假没有起点。
知妄：知晓虚假。
本自真：本质就是真实。
恒妙理：永恒的奥秘真理。
分别心：分别对待之心。
忘：消除。
生死：生死界限。
- 鉴赏
这首诗名为《真妄偈》，出自唐代著名高僧澄观之手。诗中融汇了深厚的佛学哲理，探讨了真与妄、迷与悟之间微妙的关系。
"迷真妄念生，悟真妄即止。能迷非常迷，安得长相似。"
这两句开篇便点出了心灵迷失与觉醒的辩证法则。一方面，“迷真”指的是对真理的忽略和误解，导致了“妄念”的生起；而另一方面，当人悟到了真理，这些虚幻不实的念头也随之消止。"能迷非常迷"表达了一种极度的迷惑状态，而"安得长相似"则是在询问这样一种迷失如何能够持续不断地保持下去。
"从来未曾悟，故说妄无始。知妄本自真，方是恒妙理。"
这两句进一步阐述了“妄”与“真”的关系。在佛教中，“妄”指的是一切虚幻不实的现象，而诗人提到"从来未曾悟"表明了人们长久以来对这些虚妄之物的认同和迷惑。紧接着，"故说妄无始"则是指这种迷惑自古至今，无所谓始。而“知妄本自真”揭示了一个深刻的道理：认识到妄念的本质即是理解真理。最后，“方是恒妙理”表达了一种超越世间变化，永恒不变的法则。
"分别心未忘，何由出生死。"
在这两句中，诗人探讨了“分别心”的作用。在佛教中，分别心指的是对现象进行区分和判断的能力，而这种能力往往导致了对世间万物的执着，从而陷入生死轮回。这两句问的是，如果我们不能超越这种分别心，那么又如何能够脱离生与死的轮回呢？
总体来看，这首诗通过对真妄关系的探讨，引导读者去思考生命的意义和解脱之道。澄观以其深厚的佛学造诣和清晰的哲思，为我们展示了一幅禅意盎然的画卷。
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