雪为肤白云发青，晚虹缥碧朝霞赪。
花花天界烂五色，世眼习惯无疑惊。
人间之花桃杏李，山梅水荷等平视。
如何爱惜逾格深，相对无愁但欢喜。
我尝欲剖此理疑，拙想所入非益非。
高穹不见凤皇舞，草根尝有胡蝶飞。
以蝶为雅凤皇俗，以凤为悟胡蝶痴。
问之凤蝶均不知，天女含笑支其颐。
垂袖一拂香忽迷，由香幻色花离奇。
瓣亦成朵跗亦枝，非天所造土所滋。
凤亦不得睹，蝶亦不得窥。
世亦不见开与落，何从欢喜何从悲？
我今再拜问天女，著手成春技如许，可识人间有风雨。
《天女散花辞》全文
- 鉴赏
这首《天女散花辞》由清代诗人姚燮创作，通过丰富的想象和独特的视角，描绘了天女散花的奇幻景象，以及对世间万物的深刻思考。
诗中首先描绘了一幅色彩斑斓、云雾缭绕的仙境图景：“雪为肤白云发青，晚虹缥碧朝霞赪。”雪花覆盖的天空如同肌肤般洁白，白云飘动，晚霞与朝霞交织出绚烂的色彩。接着，“花花天界烂五色”一句，进一步强调了天界的繁华与美丽，各种花朵在五彩斑斓的天空中绽放。
随后，诗人将目光转向人间的花卉，如桃、杏、李、梅、荷等，与天界的花进行对比，表达了对人间花卉的平凡态度：“人间之花桃杏李，山梅水荷等平视。”然而，诗人又提出了一个反问：“如何爱惜逾格深，相对无愁但欢喜？”这句诗表达了对人间花卉的独特情感，即使它们看似平凡，也值得人们深切地喜爱和珍惜。
接下来，诗人探讨了自然界的奇妙现象，如“高穹不见凤皇舞，草根尝有胡蝶飞”，通过对比凤皇与蝴蝶，提出了关于雅俗、悟痴的思考。诗人试图解开这些现象背后的道理，却发现自己陷入了困惑之中。
最后，诗人向天女请教，表达了对人间风雨的理解与感悟：“我今再拜问天女，著手成春技如许，可识人间有风雨？”通过与天女的对话，诗人似乎找到了答案，认识到自然界的创造不仅仅是天意，也包含了人间的风雨变幻，这一切构成了生命的丰富多彩。
整首诗通过丰富的想象和深刻的哲思，展现了诗人对自然、生命和宇宙的独到见解，以及对人间情感的细腻捕捉。
- 作者介绍
-
姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。朝代：清 字：梅伯 号：复庄 籍贯：浙江镇海（今宁波北仑） 生辰：1805—1864
- 猜你喜欢
高山流水二首·其一
那伽大定极清凉。迥超乎、赤黑青黄。
一点菩提心，忽凝作草头霜。忽飞出、百道寒芒。
寒芒内，芬陀零乱，鸑鷟翱翔。
遇牧牛童女，稽首雪山王。茫茫。
真如梦如幻，如泡影、露电流光。
一撮土之多，霎时间、微妙严庄。
从定起，皂已身心齐化，物我相忘。
便随波逐浪，大海水无量。