家在五云溪畔住,身游巫峡作闲人。
安车未至柴关外,片玉已藏坟土新。
虽有公卿闻姓字,惜无知己脱风尘。
到头积善成何事,天地茫茫秋又春。
家在五云溪畔住,身游巫峡作闲人。
安车未至柴关外,片玉已藏坟土新。
虽有公卿闻姓字,惜无知己脱风尘。
到头积善成何事,天地茫茫秋又春。
这首诗描绘了一种超脱世俗、隐居山林的生活状态。开篇“家在五云溪畔住,身游巫峡作闲人”两句,生动地勾勒出了诗人隐逸的意境,“五云溪畔”与“巫峡”,都是山清水秀之地,充分展现了诗人对于自然美景的向往和归宿之情。
接着,“安车未至柴关外,片玉已藏坟土新”两句,则透露出一种超脱尘世、不愿为俗务所累的态度。“安车”通常指官车,代表着官职和权力,而“未至柴关外”,则表示诗人对于仕途的冷淡甚至是拒绝。同时,“片玉已藏坟土新”暗示了对物质财富的轻视,以及对死亡和生死观念的一种超然。
中间,“虽有公卿闻姓字,惜无知己脱风尘”两句,则表达了一种对于世俗名利的淡泊,同时也透露出一种对于知音难求的感慨。诗人虽然拥有社会地位,但仍旧感到孤独和寂寞,因为找不到真正能够理解自己的人。
最后,“到头积善成何事,天地茫茫秋又春”则是对生命意义的一种深刻反思。诗人通过“积善”的行为,试图在这茫茫人世中寻求一种超脱的价值和安慰,但最终发现,即便如此,在浩瀚如海的时间长河中,秋去春来,万物更新,人生又有何意义?
总体而言,这首诗通过对隐逸生活的描绘,以及对世俗功名的超然和生命价值的深刻追问,展现了诗人对于超脱尘世、寻求心灵自由的一种渴望。
日月逝不处,奄忽几华颠。
华颠亦奚为,所希在寡愆。
韦编绝《周易》,锦囊韬虞弦。
饥餐玉台霞,渴饮沧溟渊。
所以慰我情,无非畹与田。
提携众雏上,啼笑高堂前。
此事如不乐,它尚何乐焉。
东园集茅本,西岭烧松烟。
疾书澄心胸,散满天地间。
聊以悦俄顷,焉知身后年。
金华山云如纸薄,澄江赤日烁欲涸。
田家生怕牛饿死,满田焦禾任牛嚼。
禾尽牛肥尚可为,县吏催租出牛缚。
缚牛到市多卖钱,了租背上无腷膊。
新传县官昨夜到,坐席未煖行出郭。
西郊蓦地阴云生,狂雷一下颠快阁。
雷声转大人转惊,两耳何曾闻雨落。
雷收云散天一色,只见高田有鱼跃。
疾忙牵牛趁夜归,觅石跟蹡磨钱镈。
君不见县官骑马入县门,犹向山头望雨脚。