这首诗是南宋时期文学家文天祥的作品，名为《遇灵阳子谈道赠以诗》。全诗从自然景观出发，通过对泉石、山林的描写，表达了作者对于自然和人生哲理的深刻感悟。

开篇“昔我爱泉石，长揖离公卿”两句，展现了诗人平日里对自然之美的喜爱与向往。这里的“昔我”即“我往日”，指的是作者过去的时光；“长揖”则是古代的一种礼节，表示敬重之意。通过这一行，我们可以感受到诗人的情怀，他不仅仅是在欣赏自然，更是在与自然进行心灵上的交流。

接着，“结屋青山下，咫尺蓬与瀛”描述了诗人隐居的生活状态。“咫尺”形容距离之近，意味着诗人与大自然之间几乎没有隔阂。这种生存方式让他得以远离尘世的纷扰，寻找到一片清净和宁静。

“至人不可见，世尘忽相缨。”这里，“至人”指的是达到道德境界的人，这种人不为外物所动，不被世俗之尘所染。诗人感慨于世间纷争与名利之争，表达了对超脱尘世的向往。

“业风吹浩劫，蜗角争浮名。”这一句则是对现实社会的一种批判。“业风”指的是世上的各种追求和欲望；“蜗角争浮名”则形容人们为了虚无缥缈的名声而相互竞争。诗人通过这种描写，表达了对人生真谛的思考。

随后，“偶逢大吕翁，如有宿世盟。”这里“大吕翁”可能是指一位道德高尚之人，与诗人的灵魂相通，有着不解之缘。这种描写充满了神秘色彩，表达了诗人对精神上的遇合与共鸣。

“相从语寥廓，俯仰万念轻。”这一句则是对心灵交流的描述。“寥廓”形容时间的悠长和空间的辽阔；“俯仰”即低头仰望，意味着诗人在与对方交谈时，对宇宙万物有了深刻的领悟。这种交流让诗人的思绪变得轻松自如。

紧接着，“天地不知老，日月交其精。”这一句通过对自然永恒不变的描写，表达了作者对于生命与时间的感慨。“天地不知老”指的是自然界的永恒和不朽；“日月交其精”则是对自然规律的赞叹。诗人借此强调了生命的本质与宇宙的统一。

然后，“人一阴阳性，本来自长生。”这一句探讨了生命哲学。“阴阳性”指的是宇宙间阴阳二气的交织，代表着自然界中一切事物的根本属性；“本来自长生”则表达了诗人对于生命不朽、回归自然本性的追求。

“指点虚无间，引我归员明。”这里，“指点虚无间”可能是指通过某种超验之法或道德修养，使得精神世界变得清晰可辨；“引我归员明”则表达了诗人希望通过这种方式，达到心灵的净化和觉悟。

接下来的“一针透顶门，道骨由天成。”这一句形容了一种高超的修炼境界。“一针透顶门”可能是指一种直抵灵魂深处的顿悟体验；“道骨由天成”则表达了这种精神状态是与天地自然相融合，非人力所能为。

最后，“我如一逆旅，久欲蹑屩行。”这里，“逆旅”形容一种逆境或困难的旅途；“蹑屩行”则是一种艰难跋涉之状。诗人的这番自况，表达了他对于人生道路上的不易与挑战，以及对突破这些困境、继续前行的坚定决心。

全诗末尾，“闻师此妙诀，蘧庐复何情。”这一句则是诗人对于所遇之人的教导和启发表示感激。“闻师”指的是听从老师或智者的指导；“此妙诀”即是他们传授的深奥道理；“蘧庐复何情”表达了诗人在获悉这些真理后，对于尘世间的情感与牵绊变得淡漠，不再有所挂念。

总体来看，这首诗通过对自然景观和生命哲学的探讨，展现了作者对于精神超脱、道德修养以及人生意义的深刻思考。