天书捧出大明宫，拜命南征使节雄。
舟解御河杨柳绿，路经山馆荔枝红。
七闽人士沾时雨，一代文章复古风。
未许江山久留滞，还期白首梦非熊。
《送高佥宪福建提学》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了明代官员薛瑄送别高佥宪前往福建提学的情景。首句“天书捧出大明宫”，以“天书”象征朝廷的旨意与权威，高官奉旨南征，显示出使命的崇高与重要。接着，“拜命南征使节雄”进一步强调了高佥宪作为使者的重要性和威严。
“舟解御河杨柳绿，路经山馆荔枝红”两句，运用自然景色的描绘，既展现了送行的季节背景，也寓意着高佥宪行程的美好与顺利。绿色的杨柳和红色的荔枝，色彩鲜明，充满生机，预示着旅程的顺利和成果的丰硕。
“七闽人士沾时雨，一代文章复古风”则表达了对高佥宪此行影响的期待。七闽之地的人们将受到他的教化，如同春雨滋润万物，带来新的生机与文化复兴的风气。这不仅体现了对高佥宪个人才能的肯定，也寄托了对地方教育与文化发展的美好愿景。
最后，“未许江山久留滞，还期白首梦非熊”表达了对高佥宪此行的期望与祝福。希望他能迅速完成任务，不负重托，同时预祝他未来能够实现自己的理想，如同古代贤臣姜太公垂钓等待时机，终得施展抱负。整首诗洋溢着对友人的深情厚谊和对国家、民族未来的美好祝愿。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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《嘉靖癸巳十一月望前三日舟饮夜阑乘兴登虎丘有作同游者杨文泉道南谢嵩南宜相许高阳初而东君则张馀山瑀也》【明·陈达】解组返南服，了无尘虑羁。泛泛枫桥道，悠然兴遐思。澄波映皓魄，偏与我心期。忽逢携酒至，促膝叙暌离。更深逸兴发，眷言将何之。仰□蕊珠宫，矗矗临水涯。朋游方息驾，灯火犹参差。摄衣履岧峣，积气酿寒飔。昏碑浑莫辩，但可记名谁。讲台固已幻，剑池殊足嗤。云胡千载内，声称乾坤垂。山川待人显，此语良亦私。吴门本平壤，兹丘突而奇。俯视州邑间，罗立还累累。通宵见野烧，薄海延朝曦。花柳郊原暗，帆樯烟雨移。豪华传上昔，文物盛当时。王孙恣远眺，墨客哦新诗。抒怀藉灵境，访古伤陈规。伫久乃因是，区区能尔为。但令达者观，存亡杳一丝。呼童理归棹，月光长相随。
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