成佛人稀念佛多,念来岁久却成魔。
君今欲得易成佛,无念之心不较多。
成佛人稀念佛多,念来岁久却成魔。
君今欲得易成佛,无念之心不较多。
这首诗以禅宗的视角探讨了修行与成佛的路径。首句“成佛人稀念佛多”,点明成佛之路艰难,而念佛者众多,形象地描绘了修行者的普遍状态。接着,“念来岁久却成魔”一句,揭示了长时间的念佛有可能导致内心的执着和偏执,从而走向与成佛背道而驰的道路,暗含了对过度执着于形式化修行可能带来的负面效果的警醒。
后两句“君今欲得易成佛,无念之心不较多”,则提出了一个更为直接且富有启发性的观点:想要更容易地达到成佛的境界,或许应该更加重视“无念之心”。这里的“无念”并非指彻底的无知或空无,而是强调一种超越了形式化、执着的心境,即在日常生活中保持一颗平静、清明、不被外物所扰的心,以此作为通往内心深处、接近佛性的途径。这种观点鼓励修行者从更内在、更本质的角度去理解佛法,而非仅仅停留在表面的诵经念佛上。
整体而言,这首诗通过对比和反问的方式,引导读者思考修行的本质与方法,强调了内心的清净与平和对于成佛的重要性,体现了禅宗追求直觉、体验与内在觉醒的哲学思想。
水德灵且长,滔滔向东奔。
忽焉成湍激,洪澜撼深坤。
萦盘势洄洑,汹涌声惊喧。
昼涵天日光,暮蒸云雾昏。
斋居在川上,寓目凭幽轩。
顾瞻发深省,因知来有源。
道体谅如斯,妙契邹孟言。
力学当渐进,达此入德门。
溯流穷其本,功勤矢弗谖。
譬彼远入海,万里何惮烦。
江之水兮悠悠,深有鰋鲤兮浅有鲨与鯈。
桧为楫兮松为舟,其钓伊缗兮人谁女尤。
江之水兮娟娟,并葭吟风柳含兮扬烟。
有鲔在穴兮有鲂在渊,其钓伊丝兮人谁女愆。
江之水兮浪浪,泳之沄沄兮浮之洋洋。
有鱼与虾兮可钓以纲,无遐尔思兮人谁女伤。
惊蛰昨已过,草根青欲活。
北风忽一怒,作此漫天雪。
散花塞空际,著地亦不灭。
松竹各离披,残梅亦妍绝。
楼窗明耀眼,终夜疑月出。
冻云压曙光,日气为之夺。
密林如蘸粉,淡墨妙新泼。
庭除止勿扫,独赏留皓洁。
寒雀何毰毸,聚语俄惊瞥。
欲为体物语,盐絮孰工拙?
不须效白战,谁可假寸铁?