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《用厚后弟强甫韵·其一》全文
发布时间:2025-12-05 23:41:15 宋 / 刘克庄   形式: 七言律诗  押[覃]韵

老禅和筑退居庵,识路何须待指南。

野叟得年今九九,星翁布算更三三。

有诗入梦撩灵运,无藁藏山愧史谈。

愚智同归一抔土,管他后世传非聃。

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注释
老禅和:老禅师。
筑:建造。
退居庵:隐居的小屋。
识路:认路。
指南:地图。
野叟:乡野老翁。
九九:近百岁。
星翁:星相家。
布算:推算。
撩:激发。
灵运:灵感。
无藁:无法。
藏山:记载于山(指史书)。
愧:感到惭愧。
愚智:智者愚者。
同归:最终都。
一抔土:同一捧土。
传非聃:评价是非对错。
翻译
老禅师在山中建起了他的隐居小屋,无需依赖地图也能找到路。
乡野老翁已年近百岁,星相家的推算更是精确无比。
诗作常常进入他的梦境,激发了他的灵感,但他自感无法与史书中的记载相比。
无论智者还是愚者,最终都将化为同一抔尘土,何必在意后世如何评价是非对错。
鉴赏

这首诗描绘了一位老禅师退隐山林的生活状态,展现了他对精神家园的追求和淡泊名利的人生态度。诗人以"识路何须待指南"表达了对自我修养的信心,不需要外界的指引便能辨别方向。这不仅是对禅师内在智慧的肯定,也映射出一种超然物外的生活哲学。

"野叟得年今九十九,星翁布算更三三"则是对年龄的隐喻和星象的比兴,通过数字的排列来暗示禅师已经步入晚年,但精神世界依旧繁盛,这里的“三三”可能寓意着某种宇宙秩序或是禅理。

"有诗入梦撩灵运,无藁藏山愧史谈"则展示了诗人对诗歌的热爱,以及诗歌如何能够触及心灵深处的灵动。同时,通过“无藁藏山”表达了一种超脱世俗功名的心境,对于那些尘封的历史记载,不再感到羞愧或有所追求。

最后两句"愚智同归一抔土,管他后世传非聃"则是对生与死、智与愚的一种超然看待,无论是智者还是愚人,最终都回到大地母亲的怀抱。这里“管他”表达了一种无所谓的态度,对于后世的评价和名声,禅师已经达到一种出世的豁达。

总体而言,这首诗通过对自然环境的描绘,以及对时间、年龄、诗歌与历史记载的独特思考,展现了一个老禅师在山林中追求精神自由和超脱尘俗的生活状态。

作者介绍
刘克庄

刘克庄
朝代:宋   字:潜夫   号:后村   籍贯:福建莆田   生辰:1187~1269

刘克庄(1187年9月3日—1269年3月3日),初名灼,字潜夫,号后村,福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿,后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派,作品数量丰富,内容开阔,多言谈时政,反映民生之作,早年学晚唐体,晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响,多豪放之作,散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。
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