荅豆卢次方全文|注释|赏析

《荅豆卢次方》全文

发布时间：2025-12-05 03:29:19 唐 / 皎然形式: 古风

吾爱道交论，为高贵世名。

昔称柴桑令，今闻豆卢生。

彼生清淮气，独钟文中彩。

近作公宴诗，如逢何柳在。

吾用古人耳，采君四坐珍。

贤士胜朝晖，温温无冬春。

朝晖烁我肌，贤士清我神。

微尔与云鹄，幽怀何由申。

别来秋风至，独坐楚山碧。

高月当清冥，禅心正寂历。

增波徒相骇，人远情不隔。

有书遗琼什，以代貂襜褕。

风教凌越绝，声名掩吴趋。

悬璧安可酬，徙倚还踟蹰。

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翻译: 我喜爱探讨道德哲学，因为它赋予了崇高的世俗名声。
往昔人们谈论的是柴桑县令，而今听闻的是豆卢生的才名。
此人拥有清淮之地的灵气，独独钟情于文章的华美色彩。
最近他写的公宴诗，仿佛让我遇见了何晏和柳宗元般的风采。
我愿以古人的耳朵，来采集您宴席上的每一份珍贵言论。
贤能之士比朝阳光辉更胜，温文尔雅不分冬夏春秋。
早晨的阳光照耀我的肌肤，而贤士则净化我的心灵。
若非有你和那高飞的云鹄，我内心深处的情感怎能抒发。
自分别后秋风吹至，我独自坐在楚山青翠中。
高悬的明月映照着清冷的夜空，禅心正沉浸在寂静之中。
增加的波澜只是徒增惊骇，人虽远离情感却不曾隔绝。
有书信寄来珍贵的篇章，如同赠予珍贵的貂裘衣裳。
您的风度教化超越一切，名声盖过了吴地的美誉。
如此恩赐如何回报，我徘徊不定心中犹豫不决。

注释: 吾爱：我喜欢。
道交论：关于道德哲学的讨论。
高贵世名：高尚且在世间享有盛名。
昔称：过去人们谈论。
柴桑令：古代一个地方官的称呼，这里泛指官员。
豆卢生：指一位名叫豆卢的才子，可能是虚构或特指某人。
清淮气：清新的淮水之地的气息，比喻才气清新脱俗。
文中彩：文章中的华丽辞藻和丰富内涵。
公宴诗：在公共宴会场合创作的诗歌。
何柳：何晏和柳宗元，均为古代著名文学家，代表文采飞扬。
古人耳：像古人一样敏锐的鉴赏力。
四坐珍：宴会上每个人的精彩言论。
贤士：德才兼备的人。
朝晖：早晨的阳光，比喻短暂而灿烂的事物。
温温：温和的样子。
无冬春：不论冬夏都保持一致的品质。
烁我肌：照耀我的身体，比喻外在的影响。
清我神：净化我的精神世界。
微尔：如果没有你们。
云鹄：高飞的天鹅，象征高远的理想或朋友。
秋风至：秋季的到来，也暗示时间的流逝和孤独。
楚山碧：楚地山色青翠，描绘出孤独而美丽的自然景象。
高月：高悬的明月。
清冥：清澈的天空。
禅心：修行者平静的心境。
寂历：寂静的样子。
增波：额外的波折或情绪波动。
徒相骇：只是白白地引起惊吓或不安。
人远情不隔：人虽然远离，但情感并未因此隔绝。
琼什：珍贵的文章或书籍。
貂襜褕：用貂皮制成的衣袍，比喻珍贵的礼物。
风教：风气和教化。
凌越绝：超越一切。
声名掩吴趋：名声盖过吴地，吴趋指代繁华之地。
悬璧：高悬的美玉，比喻难以回报的恩赐。
徙倚：徘徊，犹豫不决的样子。
踟蹰：同徙倚，表示犹豫不前。

鉴赏

这首诗是唐代诗人皎然的《荅豆卢次方》，诗中表达了诗人对友人的深厚情谊和对其才华的赞赏。开篇“吾爱道交论，为高贵世名”显示出诗人对于品格高尚、能够传颂后世的友情的珍视。而“昔称柴桑令，今闻豆卢生”则是对朋友曾经和现在的称呼的提及，表明朋友的地位和声望随时间而提升。

在“彼生清淮气，独钟文中彩”一句中，“清淮气”形容朋友所具有的高尚品格和才华，而“独钟文中彩”则强调朋友在文学上的特出之处，像是文坛上的一道亮丽的风景线。

“近作公宴诗，如逢何柳在”表明诗人最近参与了一次集体创作的宴会，并且在其中遇到了像古代才子何柳那样的文学天赋。紧接着，“吾用古人耳，采君四坐珍”则是说诗人使用古人的鉴赏眼光，在宴会中选取了朋友所表现出的珍贵才华。

“贤士胜朝晖，温温无冬春”这一句通过将贤士比作春日的阳光，形容其温暖而不烈，给人以生机与希望。接着，“朝晖烁我肌，贤士清我神”则进一步强调了贤士如同朝阳一般，不仅能够温暖身躯，还能净化心灵。

“微尔与云鹄，幽怀何由申”中，“微尔”可能是指诗人自己，而“云鹄”则是比喻朋友之间的深厚情谊。诗人通过这种比喻表达了对远方朋友的思念之情。

“别来秋风至，独坐楚山碧”描绘了一种离别后的孤独场景，诗人在秋风中独自坐在楚山之巅，那里的风光如同碧玉一般美丽。

“高月当清冥，禅心正寂历”则是对夜晚高悬的明月和内心世界的一种描写。诗人通过这种景象表达了自己的宁静与超然。

“增波徒相骇，人远情不隔”中，“增波”可能指的是时间的流逝，而“徒相骇”则是说即便时光流逝，朋友之间的情谊依旧如初，不因距离而有所减损。

最后，“有书遗琼什，以代貂襜褕”中的“有书”可能是一种比喻，指诗人心中对友人的思念。而“遗琼什”则是用物品传递情感的行为，“以代貂襜褕”则是在说这种思念如同珍贵的礼物一般，可以穿越时空。

整首诗通过对自然景象和内心世界的描绘，表达了诗人对于朋友的深厚情谊，以及对于友情和才华的高度评价。

作者介绍: 皎然
朝代：唐字：清昼籍贯：湖州（浙江吴兴）生辰：730-799

僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。