竺教流传入中土，以相求之无自可。
达磨西来直指心，拟议之间已蹉过。
皮髓谁分深浅机，祖祢翻贻子孙祸。
钟山禅老真可人，高唱宗风震江左。
学流云集欲何为，佛祖要须自心作。
宰官倥偬牒讼间，偷暇相从还作么。
也知襟抱素相亲，更把篇章迭酬和。
词严义密读难晓，字顺文从识皆妥。
应怜孤陋方杜门，亦欲追随良未果。
故将佳句寄幽人，此意勤渠滋愧荷。
谈空摩诘无一言，听法文殊非两个。
若将情解议真如，明眼人前应看破。
世间万法互低昂，正若旋轮与推磨。
随时俯仰乃善谋，就中拙者无过我。
九折羊肠欲着鞭，万里沧溟思纵柁。
只今行年四十馀，已觉衰颓多坐卧。
平生作具何所施，尽以付之一弄火。
回光返照默自参，妙湛本然无点涴。
公方齿壮志气豪，正可立功同魏颗。
胡为亦复味禅那，坐视轩裳如絷锁。
莲社庄严清净池，丈室含容高广座。
他时共结香火缘，心期耿耿当非颇。
为余稽首问勤师，如师材德诚磊砢。
钓龙罗凤大江滨，法器谁为语无堕。
庭前倘有立雪人，我欲因风致三贺。
《次韵上元宰胡俊明蒋山勤老唱和古风》【宋·李纲】竺教流传入中土，以相求之无自可。达磨西来直指心，拟议之间已蹉过。皮髓谁分深浅机，祖祢翻贻子孙祸。钟山禅老真可人，高唱宗风震江左。学流云集欲何为，佛祖要须自心作。宰官倥偬牒讼间，偷暇相从还作么。也知襟抱素相亲，更把篇章迭酬和。词严义密读难晓，字顺文从识皆妥。应怜孤陋方杜门，亦欲追随良未果。故将佳句寄幽人，此意勤渠滋愧荷。谈空摩诘无一言，听法文殊非两个。若将情解议真如，明眼人前应看破。世间万法互低昂，正若旋轮与推磨。随时俯仰乃善谋，就中拙者无过我。九折羊肠欲着鞭，万里沧溟思纵柁。只今行年四十馀，已觉衰颓多坐卧。平生作具何所施，尽以付之一弄火。回光返照默自参，妙湛本然无点涴。公方齿壮志气豪，正可立功同魏颗。胡为亦复味禅那，坐视轩裳如絷锁。莲社庄严清净池，丈室含容高广座。他时共结香火缘，心期耿耿当非颇。为余稽首问勤师，如师材德诚磊砢。钓龙罗凤大江滨，法器谁为语无堕。庭前倘有立雪人，我欲因风致三贺。
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这首诗由宋代诗人李纲创作，名为《次韵上元宰胡俊明蒋山勤老唱和古风》。诗中探讨了禅宗思想与世俗生活的对比，以及个人在追求精神境界与现实责任之间的抉择。
开篇提到佛教教义在中国的传播，强调直接领悟心性的必要性，反对过度的理论分析。接着，诗人赞扬了蒋山禅老（勤老）的宗风，以及学流云集的景象，暗示了对精神追求的重视。然而，他也指出，即使在这样的环境中，人们仍需警惕自我认知的局限性和潜在的祸害。
诗人通过描述自己与蒋山禅老的交往，展现了对禅宗思想的深入探索和对文字表达的严谨要求。同时，他也表达了对自己知识和经验的谦逊态度，以及未能完全追随禅宗实践的遗憾。
诗中运用了丰富的比喻，如“九折羊肠”、“万里沧溟”等，形象地描绘了人生旅程的曲折与广阔。最后，诗人表达了希望与蒋山禅老共同结缘，以及对对方才华和德行的高度评价，并期待未来能有更深的交流与合作。
整体而言，这首诗不仅展示了诗人对禅宗思想的深刻理解，也体现了其对个人成长、精神追求与社会责任之间关系的思考。
