鳞鬣从容戏碧漪,拈槌击拂更无疑。
闻经听法都休说,自是鱼中有导师。
鳞鬣从容戏碧漪,拈槌击拂更无疑。
闻经听法都休说,自是鱼中有导师。
这首诗描绘了生动的观鱼场景,以“次韵”形式与丹霞和尚的诗作和唱,展现了诗人对自然界的深刻感悟与禅意的融合。
首句“鳞鬣从容戏碧漪”,以“鳞鬣”比喻鱼群,生动地描绘了鱼儿在碧绿的水波中悠然自得地游动嬉戏的情景,展现出一种和谐宁静的自然之美。“戏碧漪”则赋予了这一画面以动态感,仿佛能听到水波轻拍岸边的声音,感受到生命的活力。
接下来的“拈槌击拂更无疑”,可能是指诗人或观者在欣赏这幅自然画卷时,内心产生了某种触动或启示,如同敲击木槌或轻轻拂过水面,引发出深思。这里的“无疑”暗示着这种触动是自然而然的,无需外力强加,体现了人与自然之间微妙而直接的联系。
“闻经听法都休说,自是鱼中有导师”,这两句诗进一步深化了主题。诗人似乎在说,不必去刻意寻找或解释什么道理,因为自然本身就有其内在的智慧和启示。鱼儿在水中自由自在的生活状态,就像是自然界的导师,教会人们顺应自然、保持内心的平静与和谐。这里不仅表达了对自然之美的赞叹,也蕴含了深刻的哲学思考,即自然法则与人类行为之间的和谐共存之道。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触描绘了观鱼的场景,巧妙地融入了禅宗思想,传达了对自然与生命本质的深刻理解与感悟。
一行城外路,事事胜城中。
是处稻争绿,谁家莲忽红。
深篱幽户闭,小水暗渠通。
独坐谋诗句,何人识此翁。
楚调悠然抑更扬,四愁平子五噫梁。
身同落叶常无定,□比寒花似较长。
但喜有乡频得醉,不知何药号为狂。
芬香臭腐俱尘土,莫问桑田与海洋。
秋霖欲洗庾公尘,不管楼头客恨新。
塞雁又为江左客,菊花曾识晋时人。
百年虚谷先生老,一纪严州太守贫。
几向客右度重九。
苦无佳句答良辰。
落木包生意,来鸿定去期。
如何萧瑟气,有许楚臣悲。
重阳时节黄花近,老子情怀白发新。
点检客囊无一物,江湖七十五年身。