行欲方而智欲圆,河东车说已居前。
先方之喻斯为美,只恐圆成又不便。
行欲方而智欲圆,河东车说已居前。
先方之喻斯为美,只恐圆成又不便。
这首诗由宋代诗人韩淲所作,名为《和昌甫(其五)》。诗中探讨了“方”与“圆”的哲学概念,以及在不同情境下运用这两种特质的重要性。
首句“行欲方而智欲圆”,意味着行动应坚持原则(方),但智慧则需灵活变通(圆)。这反映了儒家思想中对道德准则的坚守与实际问题解决策略的灵活性之间的平衡追求。
次句“河东车说已居前”,可能引用了古代关于车轮形状的讨论,即圆形车轮比方形车轮更适合道路行驶,以此类比说明在某些情况下,灵活变通(圆)比坚持原则(方)更为有效。
接着,“先方之喻斯为美”,赞扬了坚持原则的价值,认为它具有美学意义或内在价值。然而,诗人紧接着提出担忧:“只恐圆成又不便。”担心过分强调变通可能导致行动上的混乱或不切实际。
整首诗通过对比“方”与“圆”的特质,探讨了在个人行为、决策制定乃至社会管理中如何恰当地结合这两种品质,以达到既坚持原则又灵活应对的效果。这种思考体现了中国古代哲学中对于和谐与平衡的追求。
夷羿射赤日,霍然落天衢。
独成万世名,皆曰摧九乌。
逼仄慨时俗,臂射妨四禺。
谁能雏鷇间,计校死与枯。
孰谓党频频,莫黑相为徒。
何用知雌雄,攫肉争欢呼。
控弦非百钧,投丸匪明珠。
弃捐不俟时,讵比墉隼诛。
矫翼似知机,回空如改图。
但使庭户清,何必残尔躯。
念无网罗祸,宁当怨除驱。
吾庐正深沈,嘉木多桐梧。
萋萋映朝阳,会待鸾鹓雏。
日夕车马烦,路绝临清伊。
云光与水色,极望相逶迤。
饮马清泠泉,凉风吹人衣。
白石可历数,游鱼仍俯窥。
浅濑乍褰裳,榜舟亦迟迟。
古木号乱蝉,白鸟时独飞。
上方两高阁,向水双朱扉。
迢迢际烟霞,安得青云梯。
暝投中峰宿,四山凝夕霏。
钟鸣众禽寂,孤灯明翠微。
白水帝旧里,大火天明堂。
王都异丰镐,原庙崇高光。
毕命继三后,商邑正四方。
保釐自古贵,佥曰朝论昌。
前旌鸟隼旟,左佩麒麟章。
阨途乱铙吹,先路交壶浆。
风物盛山东,令人忆游梁。
缅然严邹徒,赋笔尝慨慷。
废池扫清冷,旧苑开荒凉。
终留相如坐,一伴凫雁翔。
沧波浩无涯,泱漭际朝日。
安知鲛鱼渊,而有邑居室。
便风送来帆,夙昔多人物。
始信天地间,见闻岂云悉。
惆怅蓬莱说,胡为浪自黜。
夷倭与侏离,九译迷彷佛。
书问顾已同,纸墨存落笔。
俛仰六十年,举指不任屈。
好事见君家,闻诗初未失。
杜邺富小学,平通知祖述。
鄙老独何能,执书几涕出。