灵源无点污,常应常清净。
阴阳已罢交,子母同宫庆。
冲虚葆真,一廓圆明辉心镜。
头头照破归寂灭,妙用弘法,海变通无竟。具真行。
慈悲形道本,惨怛心无争。
普施咸利物,执谦德为权柄。
圆成八百无漏果,顿超云步稳,脱凡归圣。
灵源无点污,常应常清净。
阴阳已罢交,子母同宫庆。
冲虚葆真,一廓圆明辉心镜。
头头照破归寂灭,妙用弘法,海变通无竟。具真行。
慈悲形道本,惨怛心无争。
普施咸利物,执谦德为权柄。
圆成八百无漏果,顿超云步稳,脱凡归圣。
这首元代王吉昌的《老君吟·八百行》是一首道教题材的诗歌,表达了对道家清净无为、圆融通达理念的深刻理解和追求。首句“灵源无点污,常应常清净”强调了道的本质是纯净无暇,永恒保持清静状态。接下来的“阴阳已罢交,子母同宫庆”寓言天地自然法则的和谐统一,象征着道的圆满和庆贺。
“冲虚葆真,一廓圆明辉心镜”描绘出道的空灵与真实,如同明亮的心镜,照亮内心世界。诗人进一步阐述道的智慧和作用:“头头照破归寂灭,妙用弘法,海变通无竟”,意味着道的智慧能洞察一切,引导人们超越生死,达到寂静涅槃。
“具真行。慈悲形道本,惨怛心无争”体现了道家的仁慈与不争精神,强调以真性实践慈悲,去除争斗。接着,“普施咸利物,执谦德为权柄”倡导广泛地施予恩惠,以谦逊的态度行使权力。
最后,“圆成八百无漏果,顿超云步稳,脱凡归圣”表达了通过修行达到无漏境界,一步登天,从凡俗超脱至神圣境地。整首诗语言凝练,意境深远,展现了作者对道教哲学的深入理解和崇敬之情。
山城甲子冥冥雨。
门外青泥路。
杜鹃只是等闲啼,莫被他催归去。
垂杨不语,行人去後,也会风前絮。
情知梦里寻鵷鹭。
玉殿追班处。
怕君不饮太愁生,不是苦留君住。
白头自笑,年年送客,自唤春江渡。
阑干四面山无数。
供望眼、朝与暮。
好风催雨过山来,吹尽一帘烦暑。
纱厨如雾,簟纹如水,别有生凉处。
冰肌不受铅华污。
更旎旎、真香聚。
临风一曲最妖娇,唱得行人且住。
藕花都放,木犀开后,待与剩鸾去。
烈日秋霜,忠肝义胆,千载家谱。
得姓何年,细参辛字,一笑君听取。
艰辛做就,悲辛滋味,总是辛酸辛苦。
更十分,向人辛辣,椒桂捣残堪吐。
世间应有,芳甘浓美,不到吾家门户。
比著儿曹,累累却有,金印光垂组。
付君此事,从今直上,休忆对床风雨。
但赢得,靴纹绉面,记余戏语。