仙人曾化鹤；孺子可驱鸡。
《课儿联·其四八九》全文
- 鉴赏
这两句诗出自清末近现代初诗人梁鼎芬的《课儿联》系列中的第四百八十九联。诗句“仙人曾化鹤；孺子可驱鸡。”蕴含着丰富的文化意蕴和哲理思考。
“仙人曾化鹤”一句，借用道家传说中的故事，仙人能够变化为鹤，象征着超凡脱俗、自由自在的生活状态。鹤在中国传统文化中常被赋予高洁、长寿的寓意，因此这句诗不仅描绘了仙人的神秘与超然，也暗含了对理想生活状态的向往和追求。
“孺子可驱鸡”则以一个更为日常的场景，展现了儿童的智慧与能力。通过孩子能够驱赶鸡群，暗示了教育的重要性以及儿童潜在的能力。这句话强调了培养和激发儿童内在潜力的重要性，体现了儒家教育思想中“因材施教”的理念。
整体而言，这两句诗通过仙鹤与儿童这两个形象，巧妙地融合了神话传说与日常生活，既表达了对理想生活的向往，又强调了教育与成长的重要性，展现了中国古典文化的深邃与智慧。
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北珠怨
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此贪孰能致，俊鹰海东青。
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《北珠怨》【宋·方回】北方有奇蚌，产珠红晶荧。天鹅腹中物，万仞翔冥冥。此贪孰能致，俊鹰海东青。钩戟为爪喙，利刀以为翎。采之肃慎氏，扶桑隔沧溟。无厌耶律家，苛取不暂停。中夏得此珠，艳饰生芳馨。辽人贸此珠，易宝衔□軿。东夷此为恨，耻罍嗟罄瓶。渡兵鸭绿水，犁扫黄龙庭。夹山一以灭，河朔无锁扃。幽燕及淮江，赤地战血腥。徒以一珠故，百亿殃生灵。两国失宗社，万乘栖囚囹。旅獒戒异物，圣人存为经。徒以一珠故，天地生虫螟。此事有本原，獾郎柄熙宁。力行商君法，诡勒燕然铭。延致众奸鬼，坏败先朝廷。焉得致渠魁，轘裂具五刑。钟山有遗瘗，漾之江中泠。我作北珠怨，哀歌谁忍听。
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