如来说偈赞,菩萨著论议。
是故宗律师,以诗为佛事。
一音无差别,四句有诠次。
欲使第一流,皆知不二义。
精洁沾戒体,闲淡藏禅味。
从容恣语言,缥缈离文字。
旁延邦国彦,上达王公贵。
先以诗句牵,后令入佛智。
人多爱师句,我独知师意。
不似休上人,空多碧云思。
如来说偈赞,菩萨著论议。
是故宗律师,以诗为佛事。
一音无差别,四句有诠次。
欲使第一流,皆知不二义。
精洁沾戒体,闲淡藏禅味。
从容恣语言,缥缈离文字。
旁延邦国彦,上达王公贵。
先以诗句牵,后令入佛智。
人多爱师句,我独知师意。
不似休上人,空多碧云思。
此诗是唐代诗人白居易的作品,名为《题道宗上人十韵》。诗中表达了对佛法和禅宗修行的赞美,以及对宗律师以诗作佛事的认同。
从鉴赏角度来看,此诗语言流畅,意境深远,充分展现了作者对于佛教禅理的理解与尊崇。"如来说偈赞,菩萨著论议"一句直接点出了对佛法智慧的肯定,而"是故宗律师,以诗为佛事"则显示了对宗律师用诗来传达佛法的认可。
在表述上,白居易运用了鲜明的对比,如"精洁沾戒体,闲淡藏禅味"两句,不仅形象生动,而且将佛教的修行与文学创作相结合,展现出一种超脱世俗、达观于禅的意境。
此外,诗中也流露出作者对宗律师智慧的敬仰之情,如"人多爱师句,我独知师意",表明了作者不仅欣赏宗律师的诗句,更深入理解其背后的深意。
整体而言,这首诗不仅是对佛教禅理的一种赞颂,也反映出白居易个人的文学追求和精神世界。
青枫落叶锦离披,神草幽宫竞吐奇。
偃盖金云仙液满,灵根石室露华滋。
却怜谢傅称佳后,不羡秦源避皓时。
遥望累累三秀畔,真人紫气未曾移。
君不见本际之中无复本,无本真际无人知。
若人无知了斯际,清净微妙不为奇。
知与无知常自尔,苦乐等同于大悲。
三界众生乃迷骛,于其实录是无为。
亦复无此无为法,强自生心是苦疲。
苦疲皆空如炎响,生灭不住不分离。
能知此心无隔碍,生死虚妄不能羁。
而此一心皆悉具,八万四千诸律仪。
亦复不堕过人法,崄巇绝危而不危。
一切法中无有法,世人遑遽欲何为?
行路难,路难心中无可看。
昔日谓言诸佛远,今知贪嗔是涅盘。