杨氏昔为我，老子实似之。
墨氏昔兼爱，释迦亦如之。
孟子辟杨墨，有功此一时。
似仁与似义，暗传匪明垂。
梵语东汉译，玄门西晋师。
迄为万世害，三教乃并驰。
独一韩文公，张我正正旗。
濂洛有诸老，此盛彼遂衰。
《学诗吟十首·其五》全文
- 翻译
- 杨氏从前像我，老子实际上也是如此。
墨家以前主张兼爱，释迦牟尼也相似于此。
孟子批驳杨朱和墨翟，这一时期他功不可没。
似仁似义的思想，虽暗中流传但并未公开宣扬。
佛教术语在东汉被翻译，道教经典则由西晋学者传承。
这些思想一直成为祸害，儒、佛、道三家并驾齐驱。
唯有韩愈独树一帜，竖立起正确的旗帜。
濂溪和洛阳的儒家学派兴盛，其他学说就逐渐衰退了。
- 注释
- 昔：从前。
似：类似。
兼爱：墨家的无差别的爱。
辟：批驳。
梵语：古印度梵文。
玄门：道教的别称。
万世害：长久以来的祸害。
韩文公：指韩愈。
濂洛：指周敦颐（濂溪）、程颢（洛学）。
- 鉴赏
这首诗是宋末元初的文学家方回所作，名为《学诗吟十首（其五）》。诗中表达了对儒、道、佛三教之争及其对后世影响的深刻反思。
诗人开篇提及杨朱之学和墨子之道，指出孟子在当时批驳这两家思想有功绩，但仁义之理并未明显。接着，诗人转向佛教，表明梵语自东汉传入，而道教则兴盛于西晋。此三种宗教的流传，对后世造成了深远的影响，并最终导致三教混同。
最后，诗人赞誉韩愈（文公）旗帜正直，即他的思想和文学主张是正确且有力的。濂洛地区曾居住着许多老者，这里盛行之风逐渐衰退。
整首诗流露出诗人对三教争鸣及其后果的忧虑，以及对韩愈等先贤坚持正道的赞赏，反映了当时社会文化思潮的复杂性和文学家的深刻洞察。
- 作者介绍
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方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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