恭惟程伯子，远绍孔门真。
间气千年聚，遗书万祀新。
金陵明道长，草泽古人心。
坐席诸生侍，春风迹未陈。
《送张古心明道山长》全文
- 注释
- 恭惟：尊敬。
程伯子：指代某位尊贵的学者。
孔门真：孔子学说的真正精髓。
间气：独特的气质或天赋。
千年聚：罕见的千年一遇的品质。
遗书：遗留下来的著作。
万祀新：历经万代仍然新颖。
金陵：南京的古称。
明道长：道德高尚的长者。
草泽：形容民间或未居高位的人。
古人心：古代贤人的品性。
坐席：座位，引申为学生围坐听讲。
诸生：众多的学生。
春风：比喻老师的教诲如春风般温暖。
迹未陈：尚未完全展现或传授。
- 翻译
- 尊敬的程伯子先生，您传承了孔子学说的精髓。
您的气质独特，千年难得一见，您的著作历久弥新，万代流传。
在金陵，您如同明理的道德导师，保持着古代贤人的风范。
学生们围绕在您身边聆听教诲，但春天般的教诲还未完全展现。
- 鉴赏
这首诗是宋末元初的文学家方回所作，名为《送张古心明道山长》。诗中表达了对张古心先生的赞赏和不舍，以及对其学术思想的传承与推崇。
"恭惟程伯子，远绍孔门真"：这两句表明张古心先生继承了儒家学派的正统思想，其渊博的学识如同远古时期直系传承下来的孔孟之道。"恭惟"表示对其学问的敬仰，"程伯子"是指北宋时期的儒学大家程颢，后世尊称为“伯子”，这里用以代指张古心先生；"远绍"意谓遥相继承。
"间气千年聚，遗书万祀新"：这两句诗通过比喻手法，形象地表达了张古心的学问如同积累千年的精神力量，其所留下的著作犹如经久不衰的瑰宝，为后世提供了丰富的思想财富。"间气"指的是隐约可感的精神力量，而"遗书"则是对其著述的赞誉。
"金陵明道长，草泽古人心"：这两句诗描绘了一种景象和氛围，"金陵"可能是指张古心居住的地方，"明道"意味着他在这里弘扬了正道。"草泽"形容环境的清幽，而"古人心"则表达了对先贤之心的向往与守护。
"坐席诸生侍，春风迹未陈"：这两句诗描写的是张古心先生教导学生的情景。"坐席"指的是讲学的场合，"诸生"是泛称在座的门人弟子，而"侍"则表明他们恭敬地围绕着老师。"春风"象征着和煦而又生机勃勃的文化教育氛围，"迹未陈"意味着这一切都还没有完全展现出来，是充满了无限可能。
整首诗通过对张古心先生学问的赞美，以及对其教诲与环境的描绘，展现了一位贤师的形象和他所处时代背景下的文化精神。
- 作者介绍
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方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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