高悬慧日照须弥,六十还将六十期。
三界总来无变相,何人识得末山机。
高悬慧日照须弥,六十还将六十期。
三界总来无变相,何人识得末山机。
这首诗以禅宗的智慧为底蕴,通过生动的比喻和深刻的哲理,展现了对生命、宇宙以及人生真谛的深刻洞察。
“高悬慧日照须弥”,开篇即以“慧日”喻指智慧之光,如同太阳般照耀着整个须弥山,象征着智慧的光芒普照一切,启示人们在生命的旅途中,应以智慧为导航,照亮前行的道路。这里的“须弥”是佛教中代表世界的山名,象征着整个世界或人生的广阔与复杂。
“六十还将六十期”,则以“六十”这个数字作为时间的象征,既指人的年龄,也暗含了人生的一个重要阶段。这句话意味着即使到了六十岁这样一个重要的时间节点,仍然要保持对生活的热情与追求,继续前行,不因岁月而停滞不前。
“三界总来无变相”,进一步探讨了生命的本质和宇宙的真理。三界指的是佛教中的欲界、色界、无色界,这里泛指整个宇宙和人生的种种现象。这句话强调的是,无论宇宙如何变化,生命的本质和真理是不会改变的。它鼓励人们在面对生活的起伏时,保持内心的平静与坚定,认识到真正的自我和生命的真谛。
“何人识得末山机”,最后以一个问句结束,引人深思。末山机在这里可能是指一种难以捉摸、难以理解的微妙之处,或者是对某种智慧的隐喻。这句话意在启发读者思考:在人生的旅途中,有多少人能真正理解并把握住那些细微却至关重要的瞬间?它鼓励人们在追求智慧和真理的过程中,保持谦逊和好奇,不断探索和发现。
整体而言,这首诗通过对智慧、生命、宇宙和真理的深刻思考,表达了对人生意义的探索和对内在智慧的呼唤,富有哲理性和启发性。
朝游访名山,山远在空翠。
②氛氲亘百里,日入行始至。
谷口闻钟声,林端识香气。
③杖策寻故人,解鞍暂停骑。
石门殊豁险,篁迳转森邃。
④法侣欣相逢,清谈晓不寐。
平生慕真隐,累日探灵异。
⑤野老朝入田,山僧暮归寺。
⑥松泉多逸响,苔壁饶古意。
⑦愿言投此山,身世两相弃。
韩公是襄土,日赏城西岑。
结构意不浅,岩潭趣转深。
皇华一动咏,荆国几讴吟。
旧径兰勿剪,新堤柳欲阴。
砌傍余怪石,沙上有闲禽。
自牧豫章郡,空瞻枫树林。
因声寄流水,善听在知音。
耆旧眇不接,崔徐无处寻。
物情多贵远,贤後岂无今。
迟尔长江暮,澄清一洗心。
闻君息阴地,东郭柳林间。
左右瀍涧水,门庭缑氏山。
抱琴来取醉,垂钓坐乘闲。
归客莫相待,寻源殊未还。
海行信风帆,夕宿逗云岛。
缅寻沧洲趣,近爱赤城好。
②扪萝亦践苔,辍棹恣探讨。
息阴憩桐柏,采秀弄芝草。
鹤唳清露垂,鸡鸣信潮早。
愿言解缨络,从此去烦恼。
③高步陵四明,玄踪得二老。
④纷吾远游意,乐彼长生道。
日夕望三山,云涛空浩浩。
⑤
弊庐隔尘喧,惟先养恬素。
卜邻近三径,植果盈千树。
粤余任推迁,三十犹未遇。
书剑时将晚,丘园日已暮。
晨兴自多怀,昼坐常寡悟。
冲天羡鸿鹄,争食羞鸡鹜。
望断金马门,劳歌采樵路。
乡曲无知己,朝端乏亲故。
谁能为扬雄,一荐甘泉赋。
从禽非吾乐,不好云梦田。
岁暮登城望,偏令乡思悬。
公卿有几几,车骑何翩翩。
世禄金张贵,官曹幕府贤。
顺时行杀气,飞刃争割鲜。
十里届宾馆,征声匝妓筵。
高标回落日,平楚散芳烟。
何意狂歌客,从公亦在旃。