梁王开佛庙，云构岁时遥。
珠缀飞闲鸽，红泥落碎椒。
灯笼青燄短，香印白灰销。
古匣收遗施，行廊画本朝。
藏经沾雨烂，魔女捧花娇。
亚树牵藤阁，横查压石桥。
竹荒新笋细，池浅小鱼跳。
匠正琉璃瓦，僧锄芍药苗。
旋蒸茶嫩叶，偏把柳长条。
便欲忘归路，方知隐易招。
《和友封题开善寺十韵》全文
- 拼音版原文全文
和 友 封 题 开 善 寺 十 韵 唐 /元 稹 梁 王 开 佛 庙 ，云 构 岁 时 遥 。珠 缀 飞 闲 鸽 ，红 泥 落 碎 椒 。灯 笼 青 焰 短 ，香 印 白 灰 销 。古 匣 收 遗 施 ，行 廊 画 本 朝 。藏 经 沾 雨 烂 ，魔 女 捧 花 娇 。亚 树 牵 藤 阁 ，横 查 压 石 桥 。竹 荒 新 笋 细 ，池 浅 小 鱼 跳 。匠 正 琉 璃 瓦 ，僧 锄 芍 药 苗 。旋 蒸 茶 嫩 叶 ，偏 把 柳 长 条 。便 欲 忘 归 路 ，方 知 隐 易 招 。
- 注释
- 梁王：指古代某位以梁为封号的王。
云构：高大的建筑结构。
岁：年。
遥：久远。
珠缀：珍珠串成的装饰。
飞闲鸽：悠闲飞翔的鸽子。
红泥：红色的泥土，这里可能指寺庙中的装饰用土。
碎椒：细碎的花椒，可能用来比喻地面的点缀。
灯笼：照明用的灯笼。
青燄：青色的火焰。
香印：香燃烧后留下的痕迹。
白灰：灰烬。
古匣：古老的箱子。
遗施：遗留的捐赠物品。
行廊：走廊。
本朝：当代，当时的朝代。
藏经：佛教经典。
沾雨：被雨水打湿。
魔女：佛教故事中的女性形象，常有诱惑之意。
捧花：手持花朵。
亚树：靠近树的。
牵藤阁：藤蔓缠绕的阁楼。
横查：横置的木头。
压石桥：压在石桥上的意思。
竹荒：竹林荒疏。
新笋：新长出的竹笋。
池浅：水浅的池塘。
小鱼跳：小鱼在水中跳跃。
琉璃瓦：彩色的琉璃制瓦片，常用于寺庙建筑。
僧：和尚。
芍药苗：芍药的幼苗。
旋蒸：刚刚蒸煮。
茶嫩叶：嫩茶叶。
偏把：特别喜爱。
柳长条：柳树的长枝条。
便欲：就想。
忘归路：忘记回家的路。
方知：才明白。
隐易招：隐居生活容易吸引人。
- 翻译
- 梁王修建了佛寺，高大的建筑年代已遥远。
珍珠串成的饰物悬挂在悠闲的鸽子上，红色的泥地上散落着碎椒。
灯笼中的青焰微弱，香炉中的白灰已燃尽。
古箱中收藏着过往的施舍，走廊上的壁画描绘着本朝的风貌。
藏经因雨水侵蚀而腐烂，魔女雕像手捧鲜花显得娇媚。
藤蔓缠绕着依傍树木的阁楼，横木压在石桥之上。
竹林荒疏中新生的竹笋细嫩，浅浅的池塘里小鱼欢快地跳跃。
工匠们正在修复琉璃瓦，僧侣们在锄理芍药的幼苗。
刚蒸好的嫩茶叶香气四溢，偏爱那随风摇曳的柳枝。
我几乎想忘掉归家的路，这才明白隐居生活的吸引力如此之大。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的佛教寺庙生活图景，通过细腻的笔触展现了寺庙的宁静与和谐，以及僧侣们日常的修行活动。开篇“梁王开佛庙”直接点明了场所，是一座由某位梁王所建的佛庙，“云构岁时遥”则描绘出这座庙宇位于高耸的云雾之中，给人以超凡脱俗之感。
“珠缀飞闲鸽，红泥落碎椒”中的“珠缀飞闲鸽”可能是指庙内装饰华丽的风铃或其他物品，而“红泥落碎椒”则形象地描述了庙宇墙壁上因年久而剥落的红色涂料。
接下来的“灯笼青燄短，香印白灰销”勾勒出庙内供奉佛像的场景，“灯笼青燄短”可能暗示了油灯即将熄灭，而“香印白灰销”则是烧香仪式后的残留。
“古匣收遗施，行廊画本朝”表明僧侣们珍视历史的传承，并在庙内的长廊上绘制前代的事迹。
“藏经沾雨烂，魔女捧花娇”则描写了寺院中的藏书室被雨水浸湿，以及某种神秘的女性形象，她手持鲜花，态度柔美。
以下几句：“亚树牵藤阁，横查压石桥。竹荒新笋细，池浅小鱼跳。”则转向寺庙周遭的自然景观，展现了春天的生机与活力。
“匠正琉璃瓦，僧锄芍药苗”显示了工匠对琉璃瓦的精心修补，以及僧侣们在园中种植草本植物的情景。
诗歌末尾，“旋蒸茶嫩叶，偏把柳长条。便欲忘归路，方知隐易招。”则描绘了僧侣们品茶的宁静时刻，以及他们对自然之美的欣赏，并表达了诗人在这片刻的宁静中，几乎忘记了回归尘世的路径，但又意识到寻找内心的平和其实并不困难。
整首诗通过细腻的描写，展现了一幅充满生机与宁静的佛教寺庙生活图景，同时也透露出诗人对自然美、精神寄托以及历史传承的深刻感悟。
- 作者介绍
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元稹
元稹（779年—831年），字微之，别字威明，河南府东都洛阳（今河南洛阳）人，唐朝著名诗人、文学家，父元宽，母郑氏，为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孙。元稹聪明机智过人，少时即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”。但是元稹在政治上并不得意，虽然一度官至宰相，却在觊觎相位的李逢吉的策划下被贬往外地。朝代：唐 字：微之
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