训我言犹在耳多,身如治玉琢斯磨。
未能一一遵遗训,获罪先人可奈何。
训我言犹在耳多,身如治玉琢斯磨。
未能一一遵遗训,获罪先人可奈何。
这首诗《奈何歌六首(其三)》由清代末年至近现代初的诗人徐搢珊所作。诗中以“训我言犹在耳多”开篇,表达了对先辈教诲的深刻记忆与怀念。接着,“身如治玉琢斯磨”一句,运用比喻手法,将自身比作正在被雕琢的玉石,形象地描绘了在先辈教导下不断自我完善的过程。
然而,“未能一一遵遗训,获罪先人可奈何”两句则流露出诗人内心的矛盾与挣扎。在追求自我成长与实现的过程中,难免会偏离先辈的教诲,这种无法完全遵循先人遗训的困境,让诗人感到深深的自责与无奈。整首诗情感真挚,既是对先辈智慧的敬仰,也是对自己行为的反思,体现了传统儒家文化中重视道德修养和孝道的精神内涵。
时务真谁识,崎岖见武侯。
勤劳同稷契,正大协伊周。
鹿任奸雄逐,龙占俊杰留。
相才元独擅,将略定谁优。
治世休从惠,交邻或用柔。
南荒穷绝域,少陆荡神州。
取善规忠益,开诚布远猷。
仇家偕饮泣,敌国竞含羞。
纪法森鹅鹳,机神运马牛。
巍巍三代下,王佐嗣先忧。
綦隆世,化日舒,玉尊肴醴罗前除。
东邻子,燕赵姝,清歌妙舞扬罗襦。
贤豪过,驷马车,良辰日吉心相娱。
人命无百年,日月同斯须。
胡为自约束,怅怅常独居。
岂无仙人王子乔,驾六飞龙游太虚。
岂无仙人王子乔,驾六飞龙游太虚。
天地会有终,千秋万岁后仙圣同凡愚。
不如命我友,撞钟擂鼓鸣笙竽。