并筤含风下玉除，宫商挟奏斐然殊。
福祥周室流为火，恩泽尧樽散在衢。
伏枕但能知广乐，挥毫何以报明珠。
愿留巾箧归田日，追咏公欢每自娱。
《次韵陪驾观灯》全文
- 拼音版原文全文
次 韵 陪 驾 观 灯 宋 /王 安 石 绣 筤 含 风 下 玉 除 ，宫 商 挟 奏 斐 然 殊 。福 祥 周 室 流 为 火 ，恩 泽 尧 樽 散 在 衢 。伏 枕 但 能 知 广 乐 ，挥 毫 何 以 报 明 珠 。愿 留 巾 箧 归 田 日 ，追 咏 公 欢 每 自 娱 。
- 翻译
- 竹林清风拂过玉阶，宫商和谐的乐曲格外出色。
周朝的福气如火流传，尧帝的恩惠如酒洒满大道。
病中只能欣赏广博的音乐，提笔却不知如何报答珍贵的恩赐。
希望在回归田园的日子，能珍藏这些诗篇，以此追忆您的欢乐，自我娱乐。
- 注释
- 筤：嫩竹。
玉除：玉阶，指宫殿的台阶。
宫商：古代五声音阶中的两个音级，这里代指音乐。
周室：指周朝。
尧樽：尧帝的酒杯，象征恩泽。
伏枕：卧病在床。
巾箧：包裹衣物的小箱子，这里指诗文集。
田日：归田的日子，指退休或归隐的日子。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家、政治家王安石的作品，名为《次韵陪驾观灯》。诗中充满了对君主与国家的祝福和歌颂，以及个人对美好生活的向往。
"并筤含风下玉除" 这一句描绘了一幅盛大而祥和的景象，筚筜间透过的是洁净如玉的细雨，给人以清新脱俗之感。"宫商挟奏斐然殊" 则表达了对音乐艺术的赞美，这里的“宫商”指古代中国的乐器，而“斐然殊”则形容其音色独特。
"福祥周室流为火，恩泽尧樽散在衢" 两句中，“福祥”与“恩泽”均象征着帝王或君主的吉祥和恩惠，而“周室”、“尧樽”则是古代著名的圣明君主。这些词汇用以表达诗人对皇室的敬仰，以及希望其福祉和恩泽普及民众。
"伏枕但能知广乐，挥毫何以报明珠" 这两句中，“伏枕”意指卧榻之上，而“广乐”则是泛指各种快乐。诗人自言只能在安静的休息时刻领略到这份美好，但却不知道如何用文字来表达对这份恩赐的感激。
"愿留巾箧归田日，追咏公欢每自娱" 最后两句中，“愿留”表达了诗人希望长久保有这种安逸生活的心情，而“公欢”则指的是共同的喜悦。整体而言，这两句传递出一种对简单田园生活的向往，以及对朋友间共享快乐时光的珍视。
总体来说，这首诗不仅展现了作者深厚的文化底蕴和高超的艺术造诣，更透露出他对于君主恩泽、音乐美感以及个人理想生活状态的深刻体验与情感寄托。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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