乐水不论船,乐山不问树。
不求画中物,惟耽画中趣。
想当含毫时,粉墨不待具。
眼光落缣素,但觉风雨至。
乐水不论船,乐山不问树。
不求画中物,惟耽画中趣。
想当含毫时,粉墨不待具。
眼光落缣素,但觉风雨至。
此诗《草虫杂图四十二首为伍佥宪题(其四十)》由明代诗人张宁所作,虽无明确标题,但通过诗句表达了一种超脱于具体事物之上的艺术欣赏态度。
首句“乐水不论船,乐山不问树”以水和山为喻,表达了诗人对自然之美的欣赏,并不拘泥于具体的载体或形式,而在于感受其内在的美与乐趣。接着,“不求画中物,惟耽画中趣”进一步阐述了诗人对于艺术作品的欣赏,强调的是在画中寻找和体验乐趣,而非仅仅关注画中的具体物体。
“想当含毫时,粉墨不待具”描绘了艺术家创作时的状态,即使在尚未完全准备好的情况下,也能灵感涌现,挥毫泼墨。最后,“眼光落缣素,但觉风雨至”则形象地表现了艺术家的目光仿佛穿透纸张,直接感受到自然界的风雨变化,体现了艺术创作与自然界的深刻联系,以及艺术家对自然情感的细腻捕捉。
整体而言,这首诗反映了诗人对艺术欣赏的独特见解,即超越表面形式,深入体验其中蕴含的情感与自然之美,展现了艺术与自然和谐共生的境界。
瞳瞳日脚晓犹清,细细槐花暖自零。
坐阅诸公半廊庙,时看黄色起天庭。
(仆射吕公、门下韩公、左丞刘公,皆自讲席大用。
)上尊初破早朝寒,茗碗仍沾讲舌干。
陛楯诸郎空雨立,故应惭悔不儒冠。
两鹤催颓病不言,年来相继亦乘轩。
误闻九奏聊飞舞,可得徘徊为啄吞。
微生偶脱风波地,晚岁犹存铁石心。
定是香山老居士,世缘终浅道根深。
(乐天自江州司马除忠州刺史,旋以主客郎中知制诰,遂拜中书舍人。
轼虽不敢自比,然谪居黄州,起知文登,召为仪曹,遂忝侍従,出处老少大略相似,庶几复享此翁晚节闲适之乐焉。
)
《轼以去岁春夏侍立迩英而秋冬之交子由相继入》【宋·苏轼】瞳瞳日脚晓犹清,细细槐花暖自零。坐阅诸公半廊庙,时看黄色起天庭。(仆射吕公、门下韩公、左丞刘公,皆自讲席大用。)上尊初破早朝寒,茗碗仍沾讲舌干。陛楯诸郎空雨立,故应惭悔不儒冠。两鹤催颓病不言,年来相继亦乘轩。误闻九奏聊飞舞,可得徘徊为啄吞。微生偶脱风波地,晚岁犹存铁石心。定是香山老居士,世缘终浅道根深。(乐天自江州司马除忠州刺史,旋以主客郎中知制诰,遂拜中书舍人。轼虽不敢自比,然谪居黄州,起知文登,召为仪曹,遂忝侍従,出处老少大略相似,庶几复享此翁晚节闲适之乐焉。)
https://www.ahchsz.com/shici/8KC7w.html
缝衣付与溧阳尉,舍肉怀归颍谷封。
闻道平反供一笑,会须难老待千钟。
火燧试焙分新胯,雪里头纲辍赐龙。
従此升堂是兄弟,一瓯林下记相逢。
坐来念念失前人,共向空中寓一尘。
若问此花谁是主,天教闲客管青春。
物生有象象乃滋,梦幻无根成斯须。
方其梦时了非无,泡影一失俯仰殊。
清露未晞电已徂,此灭灭尽乃真吾。
云如死灰实不枯,逢场作戏三昧俱。
化身为医忘其躯,草书非学聊自娱。
落笔已唤周越奴,苍鼠奋髯饮松腴。
剡藤玉版开雪肤,游龙天飞万人呼,莫作羞涩羊氏姝。
(六观,取《金刚经》梦、幻等六物也。
老人,僧了性,精于医而善草书,下笔有远韵,而人莫知贵,故作此诗。
)
少年独识晁新城,闭门却扫卷旆旌。
胸中自有谈天口,坐却秦军发墨守。
有子不为谋置锥,虹霓吞吐忘寒饥。
端如太史牛马走,严徐不敢连尻脽。
裴回未用疑相待,枉尺知君有家戒。
避人聊复去瀛洲,伴我真能老淮海。
梦中仇池千仞岩。
便欲揽我青霞幨。
且须还家与妇计,我本归路连西南。
老人饮酒无人佐,独看红药倾白堕。
每到平山忆醉翁,悬知他日君思我。
路傍小儿笑相逢,齐歌万事转头空。
赖有风流贤别驾,犹堪十里卷春风。