信国不可为，偷生岂能久。
止水与叠山，只争死先后。
若云袁夏甫，时地皆非偶。
得正而毙矣，庶几全所受。
《殉难日作三首·其一示秦婿嗣瞻》全文
- 鉴赏
这首诗是明代思想家刘宗周在殉难之日写给其女婿嗣瞻的三首诗之一。诗中表达了作者对于国家大义的坚守和对个人生死的超脱态度。
首句“信国不可为”，表明作者坚信国家大义，即使付出生命也在所不惜。接着“偷生岂能久”则表达了对苟且偷安、不为国家大义奋斗的鄙视。后两句“止水与叠山，只争死先后”，以“止水”和“叠山”象征平静与动荡两种人生状态，强调了作者宁愿选择后者，即为国家牺牲，也不愿过着无意义的平庸生活。
“若云袁夏甫，时地皆非偶”，这里可能是在引用或对比另一个历史人物，通过“非偶”表达出自己与那个历史人物在时间、地点和命运上的不同，暗示自己的行为更为高尚或重要。最后，“得正而毙矣，庶几全所受”，意思是即使为了正义而牺牲，也能够保全自己的本心和信念，表达了作者对于牺牲的坚定和对于自身信仰的坚持。
整体而言，这首诗展现了刘宗周在面对国家危难时的崇高精神境界和对个人生死的深刻思考，体现了他作为一位思想家和爱国者的独特魅力。
- 作者介绍
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刘宗周
刘宗周（1578—1645），字起东，别号念台，汉族，明朝绍兴府山阴（今浙江绍兴）人，因讲学于山阴蕺山，学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师，也是宋明理学（心学）的殿军。他著作甚多，内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派，在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承先启后的作用。当代新儒家学者牟宗三甚至认为，刘宗周绝食而死后，中华民族的命脉和中华文化的命脉都发生了危机，这一危机延续至今。朝代：明
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