东方暮空海面平，骊龙弄珠烧月明。
海人惊窥水底火，百宝错落随龙行。
浮心一夜生奸见，月质龙躯看几遍。
擘波下去忘此身，迢迢谓海无灵神。
海宫正当龙睡重，昨夜孤光今得弄。
河伯空忧水府贫，天吴不敢相惊动。
一团冰容掌上清，四面人入光中行。
腾华乍摇白日影，铜镜万古羞为灵。
海边老翁怨狂子，抱珠哭向无底水。
一富何须龙颔前，千金几葬鱼腹里。
鳞虫变化为阴阳，填海破山无景光。
拊心髣髴失珠意，此土为尔离农桑。
饮风衣日亦饱煖，老翁掷却荆鸡卵。
《采珠行》全文
- 翻译
- 东方渐暗海面平静，骊龙戏珠映照明亮的月亮。
海边的人惊讶地窥视水面的火焰，珍宝散落，随龙游动。
一夜之间，浮躁的心生出邪恶的念头，反复审视月光下的龙形身躯。
投身波涛，忘却自我，以为大海没有灵性之神。
龙宫此刻沉睡深重，昨夜孤独的光芒今又得以显现。
河伯无需担忧水府的贫穷，天吴也不敢轻易惊扰。
掌心的冰清如玉，四周的人沐浴在光芒中行走。
忽然间，华光摇曳，连白天的影子也为之动荡，古老的铜镜羞于与之相比。
海边的老翁怨恨狂妄之人，抱着明珠哭泣，投入无尽的深渊。
一人的富有为何要在龙面前炫耀？千金也可能葬身鱼腹。
生物化身为阴阳，填海移山，却不见光明。
痛心疾首，仿佛失去了明珠的寓意，这片土地因你而离开农耕和纺织。
即使风吹日晒也能自给自足，老翁舍弃了珍贵的荆鸡卵。
- 注释
- 骊龙：古代神话中的龙，这里指代珍宝。
烧月明：形容月光照射下龙珠的光芒。
奸见：邪恶的念头或心思。
海宫：龙的宫殿。
河伯：古代传说中的水神。
天吴：古代中国神话中的水怪。
冰容：形容掌上的明珠晶莹剔透。
荆鸡卵：比喻珍贵的物品。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的海底采珠图景，通过对比和想象展现了诗人丰富的想象力和深邃的思想。开篇“东方暮空海面平，骊龙弄珠烧月明”两句，以平静而广阔的海面作为背景，引出了神秘的骊龙在水底嬉戏，光芒四射，点亮了夜晚的海域。紧接着，“海人惊窥水底火，百宝错落随龙行”描述了海人们对这一奇观的惊讶和珍宝散落的情景，展现了海底的繁华与神秘。
“浮心一夜生奸见，月质龙躯看几遍”则表达了诗人内心的波动和对神秘世界的好奇探究。随后，“擘波下去忘此身，迢迢谓海无灵神”这两句通过否定海中有无灵神的问题，反映出诗人对于传统观念的质疑和超越。
“海宫正当龙睡重，昨夜孤光今得弄”描绘了龙在海宫中的安详与力量，同时也透露出时间流转和变化的主题。而“河伯空忧水府贫，天吴不敢相惊动”则写出了河伯对于自身处境的担忧，以及对天吴权势的敬畏。
“一团冰容掌上清，四面人入光中行”通过对比手中的珠玉和周围人的行动，强调了珍贵与平常的对照。“腾华乍摇白日影，铜镜万古羞为灵”则是诗人对于自己作品或智慧的自省，以及对于永恒价值的追求。
最后，“海边老翁怨狂子，抱珠哭向无底水。一富何须龙颔前，千金几葬鱼腹里。鳞虫变化为阴阳，填海破山无景光。拊心髣髴失珠意，此土为尔离农桑。饮风衣日亦饱煖，老翁掷却荆鸡卵”一系列的描写，则是对采珠者的悲剧命运和自然环境变化的感慨，以及对于生命价值和世界变迁的深沉思考。
整首诗通过对海底奇观的描绘和对人世间富贵与贫穷、生死与永恒等主题的探讨，展现了作者鲍溶的深刻哲思和卓越的艺术表现力。
- 作者介绍
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鲍溶
鲍溶，字德源，生卒年、籍贯不详，元和四年进士，是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》，尊鲍溶为“博解宏拔主”．将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”孟郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。朝代：唐 字：德源
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