释氏三千金世界,道士十二玉楼台。
不知云鹤今何处,空使毡头夜卧阶。
释氏三千金世界,道士十二玉楼台。
不知云鹤今何处,空使毡头夜卧阶。
这首诗是宋代诗人张圆觉的作品,名为《遗陈毡头》。从诗句来看,诗人通过对释氏三千金世界和道士十二玉楼台的描绘,展现了一个宏大而神秘的境界。释氏三千金世界,可能指的是古代传说中的仙境或佛教中的净土,而道士十二玉楼台,则是道教中修炼之所。这两处场景都充满了超脱尘世、追求精神升华的意象。
然而,诗人并没有沉浸在这样的幻想中,而是转而问道:“不知云鹤今何处?”这里的“云鹤”通常指的是隐士或仙人的代名,诗人通过这个问题表达了一种对远去时光和人物的怀念与追寻。
最后一句“空使毡头夜卧阶”,则是对现实中的自己状态的一种描写。毡头可能是一种简单的居住条件或服饰,诗人在这里表达了自己的孤独和无奈,他虽然身处这样一个宏大神秘的环境中,却只能夜晚独自躺在阶上,显得非常渺小和孤单。
总体而言,这首诗通过对比现实与理想、物质世界与精神追求之间的差距,展现了诗人内心的矛盾和对远大境界的无限向往。
无为运王化,虚静契天心。
神情既昭朗,外诱安能侵。
斋居阅道妙,端拱肃冠襟。
超然万汇表,俨若上帝临。
竹素粲盈前,群言恣窥寻。
遐思自知要,博采仍钩深。
嗜古忘饥渴,好善踰球琳。
冥观会众理,抗志珍分阴。
俯仰周乾坤,瞬息贯古今。
人爵巳莫并,天贵谁能任。
赈窭散仓粟,赎人捐府金。
政教洽四境,苍生歌德音。
文昭圣明喜,诚格鬼神歆。
陋儒荷宠光,避席瞻旒簪。
垂欢惠颜色,洒翰嘉忠忱。
瀚海茫无涯,岂复资蹄涔。譬彼一篑土,宁?泰华岑。
受恩徒徬徨,忧怀郁钦钦。
鸿勋希旦奭,令名仰回参。
日新崇大业,济世同舟霖。
《斋殿观书恭侍间燕且承赐文嘉劳无任感服谨赋诗一首以抒下情》【明·方孝孺】无为运王化,虚静契天心。神情既昭朗,外诱安能侵。斋居阅道妙,端拱肃冠襟。超然万汇表,俨若上帝临。竹素粲盈前,群言恣窥寻。遐思自知要,博采仍钩深。嗜古忘饥渴,好善踰球琳。冥观会众理,抗志珍分阴。俯仰周乾坤,瞬息贯古今。人爵巳莫并,天贵谁能任。赈窭散仓粟,赎人捐府金。政教洽四境,苍生歌德音。文昭圣明喜,诚格鬼神歆。陋儒荷宠光,避席瞻旒簪。垂欢惠颜色,洒翰嘉忠忱。瀚海茫无涯,岂复资蹄涔。譬彼一篑土,宁?泰华岑。受恩徒徬徨,忧怀郁钦钦。鸿勋希旦奭,令名仰回参。日新崇大业,济世同舟霖。
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