忘中十种善为缘，达得真宗有后前。
利口饶教清似水，争如无事虑心田。
《缘识·其五十七》全文
- 翻译
- 忘记世间十种恶行，以此善行作为引导，才能抵达真实的信仰道路。
懂得了真理的根本，就有了前后方向的指引。
- 注释
- 忘：遗忘。
中：在。
十种善：十种善行。
为缘：作为引导。
达：抵达。
真宗：真实的信仰道路。
有后前：有了前后方向。
利口：伶牙俐齿。
饶教：即使能言善辩。
清似水：像清水一样清澈。
争如：怎比得上。
无事：没有纷扰。
虑心田：忧虑内心。
- 鉴赏
这首诗是宋代词人赵炅的《缘识》其中一首，展现了作者对佛法修行的理解和感悟。
"忘中十种善为缘，达得真宗有后前。" 这两句表明诗人认为要通过修习十种善业作为修行的资粮，达到真正的佛法精髓，这个过程既包含了对过往的回顾，也映照了未来。
"利口饶教清似水，争如无事虑心田。" 这两句则描绘了一位高僧或修行者的风范，他们的言教犹如清澈见底的溪水般温润而有力，使人感到清凉舒畅，心灵得到洗涤，而他们自己却仿佛无牵挂，无需为任何世俗之事烦恼。
整首诗通过对善缘和高僧教导的描写，传达了作者对于佛法中修行与悟道的深刻理解，以及对清净心灵状态的向往。
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