叔宝倾陈衍弊梁，可嗟曾不见兴亡。
斋祠父子终身费，酣咏君臣举国荒。
南狩皖山非故地，北师淮水失名王。
天移四海归真主，谁诱昏童肯用良。
《和微之重感南唐事》全文
- 拼音版原文全文
和 微 之 重 感 南 唐 事 宋 /王 安 石 叔 宝 倾 陈 衍 弊 梁 ，可 嗟 曾 不 见 兴 亡 。斋 祠 父 子 终 身 费 ，酣 咏 君 臣 举 国 荒 。南 狩 皖 山 非 故 地 ，北 师 淮 水 失 名 王 。天 移 四 海 归 真 主 ，谁 诱 昏 童 肯 用 良 。
- 注释
- 叔宝：指南朝陈后主陈叔宝。
曾：曾经。
兴亡：兴盛与衰亡。
斋祠：指祭祀活动。
父子：指陈叔宝父子。
终身费：一生的付出。
酣咏：沉迷于歌舞。
南狩：南征。
皖山：地名，今安徽境内。
非故地：不再是原来的领地。
北师：北方的军队。
淮水：地名，流经江苏、安徽等地。
失名王：失去统治地位的君王。
天移：天意转移。
四海：天下。
归真主：归于真正的主人。
昏童：昏庸的孩童，比喻陈叔宝等统治者。
肯用良：愿意接受贤良的领导。
- 翻译
- 叔宝倾覆了陈朝的衰败局面，可惜未能见证它的兴盛与衰亡。
斋庙祭祀中，父子一生都在付出，而国家的歌舞升平却让君臣沉迷于享乐。
南征的军队在皖山失去了原有的土地，北来的军队在淮水边失去了他们的君王。
上天似乎要将天下归于真正的主人，但又有谁能引导那些昏庸的孩童接受贤良的领导呢？
- 鉴赏
这首诗描绘了一种深沉的历史沧桑感和对往昔荣辱的反思。从“叔宝倾陈衍弊梁”一句可以看出，诗人通过历史上的兴亡-rise and fall，来警示现实中的君臣。"斋祠父子终身费"表现了为保持礼仪和宗庙祭祀所付出的巨大代价，而“酣咏君臣举国荒”则揭示了一种沉迷酒色的颓废状态，以及由此带来的国家的败落。
"南狩皖山非故地，北师淮水失名王"两句，诗人通过对地域的变迁和历史人物的消逝，表达了对往昔英雄事迹的怀念以及现实中的迷茫与无力感。"天移四海归真主，谁诱昏童肯用良"则是诗人对于乱世之中，寻找真正领导者的渴望，以及对于那些昏庸无能统治者的批评。
整首诗通过历史的回顾，抒写了对国家兴衰的深切感慨和个人理想与现实间的矛盾，同时也流露出一种对正义领袖的渴求。王安石作为北宋时期的政治家，其诗作常常蕴含着深刻的政治哲思和历史洞察，这首诗亦是如此，通过对南唐往事的感怀，抒发了自己对于国家治理和个人理想的思考。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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