忘机悟既见真诠，慕道威仪立善缘。
语默但教方外用，玄微通达自弥坚。
利名染著还如梦，性相归来猛似泉。
三业之中堪发问，勿令万法不精专。
《缘识·其五》全文
- 翻译
- 忘却世俗之心后见到真理之教诲，对修行之道充满敬仰并以善行建立联系。
言语行动只在世间之外发挥作用，深入理解微妙的奥秘会更加坚定。
名利的诱惑如同梦境，回归本性与实相则像猛烈的泉水冲刷。
在三业（身、口、意）中提问寻求答案，务必不让任何法门变得不专注。
- 注释
- 忘机：忘却世俗之心。
真诠：真理之教诲。
慕道：对修行之道的敬仰。
善缘：善行的联系。
语默：言语行动。
方外：世间之外。
玄微：微妙的奥秘。
弥坚：更加坚定。
利名染著：名利的诱惑。
性相：本性与实相。
猛似泉：猛烈的泉水。
三业：身、口、意。
万法：所有法门。
精专：专注。
- 鉴赏
这首诗名为《缘识》（其五），出自北宋时期著名词人赵炅之手。从内容上看，这是一首禅宗诗歌，透露出作者对于佛法修行的深刻体悟和个人感受。
“忘机悟既见真诠”，此句表达了诗人对禅理的领悟，忘却世间繁杂之事，直接洞见到佛法的真髓。
“慕道威仪立善缘”，这里展示了诗人对于修行佛道所需的庄严威仪，以及通过这种行为建立良好因缘的心愿。
“语默但教方外用”，此句强调了禅宗中“不立文字”的传统，即真正的教诲超越语言和文字，直接指向心性。
“玄微通达自弥坚”，诗人表达了对深奥难懂真理的理解，这种理解是自然而然、坚固不移的。
“利名染著还如梦”，此句反映出诗人对于世间功名富贵的看法，认为这些都是虚幻，如同一场梦境。
“性相归来猛似泉”，这里则形象地表达了心灵向本真自性的回归，这个过程既自然又强劲，如同泉水般涌出。
“三业之中堪发问，勿令万法不精专”，诗人在此提出，在对待过去、现在和未来的三种业力时，应当审慎地提问，不要让万事万物都不能得到精准而专注的处理。
整首诗通过深刻的禅理思考，展现了作者对于佛法修行的理解与体验，以及对世间名利的超脱态度。赵炅在此用词朴实无华，却又蕴含深意，反映出北宋时期文人对于内心世界探索的热情和深度。
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