人生各有乐,所乐故不同。
吹竽与击缶,同在可乐中。
孰能识至乐,不计穷与通。
颜子在陋巷,肯忧家屡空。
朝从圣师游,暮归无近功。
忽然若有合,此乐固无穷。
当时二三子,因之开蔽蒙。
君生百世下,久已闻其风。
端居有遐想,客至聊从容。
四壁倚蓬蒿,万卷蟠心胸。
回视世所求,天道迷西东。
此乐既不远,欲往吾其从。
人生各有乐,所乐故不同。
吹竽与击缶,同在可乐中。
孰能识至乐,不计穷与通。
颜子在陋巷,肯忧家屡空。
朝从圣师游,暮归无近功。
忽然若有合,此乐固无穷。
当时二三子,因之开蔽蒙。
君生百世下,久已闻其风。
端居有遐想,客至聊从容。
四壁倚蓬蒿,万卷蟠心胸。
回视世所求,天道迷西东。
此乐既不远,欲往吾其从。
这首诗《王传岩起乐斋》由宋代诗人吕本中创作,通过对比不同的生活乐趣,探讨了真正的快乐所在。诗中以“吹竽与击缶”为例,说明无论何种形式的快乐,只要能让人感到满足和愉悦,都是值得追求的。接着,诗人提出疑问,谁能真正理解至高的快乐,是否计较生活的穷困或通达。
诗人以颜回为例,即使生活在简陋的巷子里,也不为家境贫寒而忧虑,而是跟随圣贤学习,每日充实自我,这种精神上的满足感让他感到快乐无穷。诗人认为,颜回这样的行为,能够启发他人去除蒙蔽,认识到真正的快乐并非物质的拥有,而在于心灵的成长与精神的追求。
最后,诗人表达了对王传岩起乐斋的赞美,认为这种追求内在快乐的生活方式,是超越时空的智慧,无论身处何世,都能感受到其深远的影响。诗人自己也表示,虽然无法亲临其境,但内心充满了对这种生活方式的向往和敬仰。整首诗通过对不同快乐形式的探讨,以及对颜回精神的颂扬,展现了诗人对内在精神追求的深刻理解和赞赏。
垂杨径。
洞钥启,时见流莺迎。
涓涓暗谷流红,应有缃桃千顷。
临池笑靥,春色满、铜华弄妆影。
记年时、试酒湖阴,褪花曾采新杏。
蛛窗绣网玄经,才石砚开奁,雨润云凝。
小小蓬莱香一掬,愁不到、朱娇翠靓。
清尊伴、人间永日,断琴和、棋声竹露冷。
笑从前、醉卧红尘,不知仙在人境。
羞经颦浅恨,晚风未落,片绣点重茵。
旧堤分燕尾,桂棹轻鸥,宝勒倚残云。
千丝怨碧,渐路入、仙坞迷津。
肠漫回、隔花时见,背面楚腰身。
逡巡。
题门惆怅,坠履牵萦,数幽期难准。
还始觉、留情缘眼,宽带因春。
明朝事与孤烟冷,做满湖、风雨愁人。
山黛暝、尘波绿无痕。
草色新宫绶,还跨紫陌骄骢。
好花是,晚开红。
冷菊最香浓。
黄帘绿幕萧萧梦,灯外换几秋风。
叙往约,桂花宫。
为别翦珍丛。
雕栊。
行人去、秦腰褪玉,心事称、吴妆晕浓。
向春夜、闰情赋就,想初寄、上国书时,唱入眉峰。
归来共酒,窈窕纹窗,莲卸新蓬。
梦醒芙蓉。
风檐近、挥疑佩玉丁东。
翠微流水,都是惜别行踪。
宋玉秋花相比瘦,赋情更苦似秋浓。
小黄昏,绀云暮合,不见征鸿。
宜城当时放客,认燕泥旧迹,返照楼空。
夜阑心事,灯外败壁哀蛩。
江寒夜枫怨落,怕流作题情肠断红。
行云远,料澹蛾人在,秋香月中。
风涟乱翠,酒霏飘汗洗新妆。
幽情暗寄莲房。
弄雪调冰重会,临水暮追凉。
正碧云不破,素月微行。
双成夜笙,断旧曲、解明榼。
别有红娇粉润,初试霓裳。
分莲调郎。
又拈惹、花茸碧唾香。
波晕切、一盼秋光。
阆苑高寒。
金枢动、冰宫桂树年年。
翦秋一半,难破万户连环。
织锦相思楼影下,钿钗暗约小帘间。
共无眠。
素娥惯得,西坠阑干。
谁知壶中自乐,正醉围夜玉,浅斗婵娟。
雁风自劲,云气不上凉天。
红牙润沾素手,听一曲清歌双雾鬟。
徐郎老,恨断肠声在,离镜孤鸾。