女假男装访名士,绛云楼下一言契。
美人肯嫁六十翁,虽不须眉亦奇气。
妾肤雪白鬓云乌,伴郎白鬓乌肌肤。
肯同搽粉称虞侯,并陋持门胜丈夫。
女假男装访名士,绛云楼下一言契。
美人肯嫁六十翁,虽不须眉亦奇气。
妾肤雪白鬓云乌,伴郎白鬓乌肌肤。
肯同搽粉称虞侯,并陋持门胜丈夫。
这首诗描绘了一位女性假扮男性,以访求名士,最终与一位年过六十的老者结缘的故事。诗中充满了对这位女性独特魅力和勇气的赞美,以及对两人之间深厚情感的描绘。
首先,诗中的“女假男装访名士”一句,生动地展现了这位女性的勇敢和决心,她不畏世俗偏见,以男性身份去追求自己的理想和爱情。这种反传统的行为在当时社会背景下显得尤为突出,体现了她的独立和自我实现的精神。
接着,“绛云楼下一言契”一句,暗示了两人初次见面时便产生了深刻的情感共鸣,这种默契和理解超越了表面的身份差异,为后续故事的发展埋下了伏笔。
“美人肯嫁六十翁,虽不须眉亦奇气”两句,是对这段关系的进一步肯定。尽管外界可能对这段年龄差距较大的婚姻持有质疑,但诗中强调的是两人心灵的契合和彼此的独特气质,这种超越外在条件的爱情令人敬佩。
“妾肤雪白鬓云乌,伴郎白鬓乌肌肤”描绘了两人外貌上的互补之美,肌肤的对比不仅增添了画面的美感,也象征着内在精神的和谐统一。而“肯同搽粉称虞侯,并陋持门胜丈夫”则表达了他们共同面对生活挑战的决心,即使在形式上看似不被传统社会所接受,但在实际生活中,他们的结合却比一般夫妻更加坚固和有意义。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了跨越传统界限的爱情故事,颂扬了个性独立、勇于追求真爱的精神,同时也反映了清代社会对于性别角色和婚姻观念的一些变化和挑战。
眩人掣紫㹸,伶工吹玄笙。
驼峰下天厨,璚液篘青城。
宝鼎祥云浮,锦笼众星明。
氍毹履流丸,罘罳目眯饧。
流苏缀珠帘,水晶贯苍缨。
人皆诧瑶池,我已登玉京。
群公际休沐,诸将解垒营。
系马鞍高山,解带玉充楹。
谈玄动誇椿,介眉皆及铿。
千劫建万劫,先庚累后庚。
云谷恒谽谺,终南镇峥嵘。
千秋传国储,百年本邦兵。
善饭壮不如,披甲老觉轻。
用持桓桓威,可汗敢渝盟。
峻极惟崧高,尝闻吉甫诵。
石今者何为,势若与之共。
偶来试春衣,暂尔解尘鞚。
登原路屡回,入门树争滃。
叠处譬为山,呀然忽成洞。
横陈类涅槃,分峙譬翁仲。
啾啾猿度悲,贴贴鸟飞恐。
跃治祥金流,黝垩圣铁冻。
化工孰燃炉,气机潜理综。
一整还一欹,谁迎复谁送。
阳山划中开,虎阜凛旁从。
灵壁岂同侪,岐阳真异种。
仰窥天阙低,侧压坤维重。
蹲猊怒将齧,奔马猛难控。
有并若肩随,或分如斗讼。
龙象整法筵,鼪鼯失家巷。
凿须神禹功,炼待娲皇用。
岩岩挹孟轲,侃侃立子贡。
洲边楼碎槌,江上城卧瓮。
凭焉或言晋,砰尔倏霄宋。
五丁安能驱,百神互相奉。
负戴赖鲲鲸,点化谢铅汞。
支倾力已疲,任大材堪中。
攫拿鬼亦惊,秀杰天所纵。
好事来重寻,佳句时一讽。
宁能辞脚茧,且得愈头痛。
秦禅偶遗吴,汉封当始雍。
扛非九鼎雄,富比八珍供。
咄叱起老羝,搏拊来仪凤。
太湖隐见微,远山朝挹众。
沈船露危樯,败屋横折栋。
苔古积成衣,藤枯倒穿缝。
赑屃下倒悬,嵌空旁或拥。
凌兢步难移,瑟缩心屡动。
幔亭危冠颠,梵宇巧补空。
举酒欲浩歌,援琴时一弄。
云生殿阁浮,风发钟磬䃔。
上帝关九重,下界市一閧。
目中无全吴,胸次有云梦。
便当结幽庐,采撷当月俸。
《阳山大石联句》【明·王鏊】峻极惟崧高,尝闻吉甫诵。石今者何为,势若与之共。偶来试春衣,暂尔解尘鞚。登原路屡回,入门树争滃。叠处譬为山,呀然忽成洞。横陈类涅槃,分峙譬翁仲。啾啾猿度悲,贴贴鸟飞恐。跃治祥金流,黝垩圣铁冻。化工孰燃炉,气机潜理综。一整还一欹,谁迎复谁送。阳山划中开,虎阜凛旁从。灵壁岂同侪,岐阳真异种。仰窥天阙低,侧压坤维重。蹲猊怒将齧,奔马猛难控。有并若肩随,或分如斗讼。龙象整法筵,鼪鼯失家巷。凿须神禹功,炼待娲皇用。岩岩挹孟轲,侃侃立子贡。洲边楼碎槌,江上城卧瓮。凭焉或言晋,砰尔倏霄宋。五丁安能驱,百神互相奉。负戴赖鲲鲸,点化谢铅汞。支倾力已疲,任大材堪中。攫拿鬼亦惊,秀杰天所纵。好事来重寻,佳句时一讽。宁能辞脚茧,且得愈头痛。秦禅偶遗吴,汉封当始雍。扛非九鼎雄,富比八珍供。咄叱起老羝,搏拊来仪凤。太湖隐见微,远山朝挹众。沈船露危樯,败屋横折栋。苔古积成衣,藤枯倒穿缝。赑屃下倒悬,嵌空旁或拥。凌兢步难移,瑟缩心屡动。幔亭危冠颠,梵宇巧补空。举酒欲浩歌,援琴时一弄。云生殿阁浮,风发钟磬䃔。上帝关九重,下界市一閧。目中无全吴,胸次有云梦。便当结幽庐,采撷当月俸。
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