建皇之极，六府孔修。厥动惟时，昭受天休。
帝迪厥德，光天之下。海隅苍生，永得我所。
凡今黎献，共惟帝臣。百工俊乂，乃歌卿云。
卿云烂兮，纠缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。
《招颂补遗九首·其六建皇极》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人黄佐所作的《招颂补遗九首》中的第六首，主题为“建皇极”。诗中运用了丰富的象征和比喻手法，表达了对理想君主和盛世的向往与赞美。
首先，“建皇之极，六府孔修”两句，开篇即点明主旨，以“建皇极”为题，强调建立理想的统治秩序，同时“六府孔修”则暗示了国家治理的全面与完善，六府代表了古代中国的六个主要行政机构，此处强调它们的高效运作。
接着，“厥动惟时，昭受天休”两句，进一步阐述了理想的君主应当顺应天时，接受上天的恩赐，表现出一种天人合一、顺应自然的哲学思想。
“帝迪厥德，光天之下”则赞扬了君主的美德如同阳光普照大地，不仅照亮了自己所在的领域，也惠及了整个天下，体现了君主道德与治国并重的理念。
“海隅苍生，永得我所”一句，表达了对广大民众长久福祉的追求，希望他们能在安定和谐的社会环境中生活，体现了民本思想。
“凡今黎献，共惟帝臣”则指出所有百姓都应视君主为自己的领袖，共同维护国家的繁荣与稳定。
最后，“百工俊乂，乃歌卿云”两句，赞美了各行各业的精英人才在君主的领导下齐心协力，共同创造美好的未来，其中“卿云”作为古代吉祥之云的象征，寓意着国家的繁荣昌盛。
“卿云烂兮，纠缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。”这两句以卿云为喻，描绘出一幅光明灿烂、日月交替、生机勃勃的画面，象征着国家的未来充满希望与光明，表达了诗人对理想社会的憧憬与期待。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和深邃的哲理，展现了诗人对于理想君主制度和盛世景象的向往，以及对国家繁荣、人民幸福的深切关怀。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
永遇乐.上巳，和慈博
未到春归，且从春乐，乐游游宴。
修禊人来，流觞水曲，更沸天弦管。
桃花汛后，华林园外，那有等閒莺燕。
落蛮荒、绮罗裙屐，年少升平俱远。
江湖满地，清明作客，身共时光流转。
琴谱南风，筵开东洛，盛会无缘见。
衰颜白发，排愁无力，空负采兰心眼。
稽故事、金人捧剑，霸图待展。
楚宫春慢.六禾步草窗韵咏霜，改首韵为日字，疑必有据，从之
西崦暮日，扇蔌蔌威棱，万花蔫谷。
冻瓦篆，鸳衾抱，余寒眠足。
塞雁初来，冷讯报、蒹葭江国。
变乱阴晴，讵蛮荒、燕狱同冤，坐看朱夏凋绿。
鹰隼风尘遍地，明月夜、呜咽啼乌遗曲。
葛屦沽春，赏雨输他茅屋。
玉杵云英烂捣，蓝桥路、何缘借宿。
错讶东君，孕冷中、胎结梅花，缕缕梢头悬玉。