船山大隐师承远,东海褰冥学派新。
编到《沅湘耆旧录》,难为君称作龙身。
船山大隐师承远,东海褰冥学派新。
编到《沅湘耆旧录》,难为君称作龙身。
这首诗由晚清诗人黄遵宪所作,名为《己亥续怀人诗(其十七)》。黄遵宪是近代著名的诗人、外交家,此诗表达了他对船山大隐和东海褰冥两位先贤的敬仰之情。
首句“船山大隐师承远”,赞美了船山大隐在学问上的深厚根基与深远影响,暗示其学识渊博,如同深海中的隐者,虽不显山露水,却有着深远的学术传承。
次句“东海褰冥学派新”,赞扬东海褰冥开创了新的学术流派,展现了创新精神与时代进步的力量。通过“新”字,突出了其思想的革新与对传统学术的突破。
后两句“编到《沅湘耆旧录》,难为君称作龙身”,则进一步表达了对这两位先贤的敬佩之情。《沅湘耆旧录》可能是指记载古代人物事迹的书籍,这里借以表达黄遵宪对先贤们历史贡献的肯定。最后一句“难为君称作龙身”,则是说难以用“龙身”这样的比喻来完全形容他们的伟大,表达了对先贤们卓越成就的高度评价与深深的敬意。
整体而言,这首诗通过对船山大隐和东海褰冥两位先贤的赞美,不仅体现了黄遵宪对他们的学术成就的敬仰,也反映了他对传统文化的尊重与继承,以及对创新精神的推崇。
麻侯昔为莱子国,海滨渔人献文石。
云是秦始皇帝东巡碑,二十一字李斯迹。
桑田变海岸为谷,此石亦沈沧海侧。
浪翻水转石段空,偶存数尺非人力。
文章虽传失首尾,犹与史记无差忒。
字形讹缺非昔时,蛰龙病虺相排迮。
念昔属车八十一,气如虎狼食中国。
方士献策通神仙,谀臣奋笔夸功德。
始皇未死名已灭,秦地初分石皆泐。
迩来似觉天意然,欲令后世羞其惑。
君不见夏禹九鼎传三王,末年乃随殷社亡。
时平往往暂一见,龙文玉铉曾无伤。
圣贤作事宜万代,事非圣贤多立坏。
欲折杨柳枝,赠言别所思。
日落飞鸟息,孤帆奔何之。
行人乐前途,何以宽我怀。
还将别离思,吹示横笛儿。
吾生拙用大,江海思远适。
岂独为瓠瓜,长系取不食。
漆园有遗意,放荡豁心臆。
树此无何乡,近身见多益。
五日拙一旬,十日成百尺。
累蔓更相引,甘实行可摘。
因之浮汗漫,去矣笑局蹐。
从我其谁与,由也不可得。
曰予谢宾客,久与时世疏。
何忽衡门下,见枉使君车。
彤旆映落日,腰间有悬鱼。
抵掌若平生,论文及空虚。
昔与君犹子,结交幸通书。
往还苦不早,相见情有馀。
置我二阮间,远惭德不如。
强来束带起,投谒寻君庐。