丙午峰前翠作堆,白云深处现楼台。
老僧法地有神力,能使凶徒念佛回。
丙午峰前翠作堆,白云深处现楼台。
老僧法地有神力,能使凶徒念佛回。
这首宋朝程迈所作的《霭山院》诗,描绘了一幅宁静而神秘的山中寺院景象。诗中以“丙午峰前翠作堆”开篇,运用了拟人化的手法,将山峰上的绿意比作堆砌而成,生动地展现了山色的浓重与生机勃勃。接着,“白云深处现楼台”,通过云雾的遮掩与揭示,营造出一种超凡脱俗的氛围,楼台在云海中若隐若现,增添了画面的层次感和神秘感。
“老僧法地有神力”一句,点明了诗中的主角——一位具有超凡能力的老僧。这里的“神力”不仅指其修行的高深,也暗示了他能够影响周围环境乃至人心的力量。最后,“能使凶徒念佛回”则展示了老僧的慈悲与智慧,即使是对曾经为恶之人,也能通过佛法的感化使其回头向善,体现了佛教普度众生的教义。
整首诗通过细腻的景物描写和对人物精神境界的刻画,传达出一种超脱世俗、追求心灵净化的主题,展现了中国古典文学中对于自然美和精神美的深刻感悟。
閒心乐名山,景象恣吟剽。
昭亭西南隅,乱峰最青峭。
盘盘得修径,豁豁渐明眺。
一读道旁碑,古兴恣雅要。
知有金仙家,即往不俟召。
平田转回塘,飞瓦接危峤。
东边卧石虎,徐王旧坟兆。
但惊深藓晦,不见金碧耀。
图形半残缺,冷榻孤灯照。
深篁归鸟没,空岩雪风叫。
敕书刊翠琰,灵迹获猎烧。
寒潭多蛰鳞,佛子忌渔钓。
动活各遂性,蕃衍理可校。
馀晖初月散,幽籁发玄窍。
中有无心人,禅禅自相绍。
问年踰耳顺,肤色尚如少。
翻令念达人,鸿蒙首频掉。
时平冠佩繁,往往属不肖。
岂如弃以归,林泉自投跳。
卓彼蒋夫子,诗辞极精妙。
能来同我游,险绝共长啸。
终当为君诵,古律变新调。
更评江南事,僣迹又足悼。
不能降真人,卒用焚祖庙。
训狐啼老木,愁烟起荒藋。
复有贰卿碑,曾为参军吊。
勇为手势吟,一助玉瓶釂。
《招蒋颖叔游丁山彰教寺》【宋·郭祥正】閒心乐名山,景象恣吟剽。昭亭西南隅,乱峰最青峭。盘盘得修径,豁豁渐明眺。一读道旁碑,古兴恣雅要。知有金仙家,即往不俟召。平田转回塘,飞瓦接危峤。东边卧石虎,徐王旧坟兆。但惊深藓晦,不见金碧耀。图形半残缺,冷榻孤灯照。深篁归鸟没,空岩雪风叫。敕书刊翠琰,灵迹获猎烧。寒潭多蛰鳞,佛子忌渔钓。动活各遂性,蕃衍理可校。馀晖初月散,幽籁发玄窍。中有无心人,禅禅自相绍。问年踰耳顺,肤色尚如少。翻令念达人,鸿蒙首频掉。时平冠佩繁,往往属不肖。岂如弃以归,林泉自投跳。卓彼蒋夫子,诗辞极精妙。能来同我游,险绝共长啸。终当为君诵,古律变新调。更评江南事,僣迹又足悼。不能降真人,卒用焚祖庙。训狐啼老木,愁烟起荒藋。复有贰卿碑,曾为参军吊。勇为手势吟,一助玉瓶釂。
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我有高世想,喜逢高世人。
谈诗何所极,元化浩无垠。
物象不得晦,丹青亦通神。
逃名出京洛,寓迹遗埃尘。
锡飞天柱月,杯泛洞庭春。
问我别来久,请吟佳句新。
便欲结幽社,静栖还本真。
陶潜须一醉,宁起远公嗔。
扁舟载月入金陵,金陵尚书倒屣迎。
白发愧彼商山皓,青眼欣逢阮步兵。
开壶倾酒饮未已,卷纸连书吟不停。
愿如贺监怜太白,莫作曹公嗔祢衡。
二月发姑熟,三月到浔阳。
闻君解缆才五日,骥尾难追空断肠。
十年前作浔阳吏,老狡相逢犹引避。
中丞孤愤已沈泉,时事愈新谁敢议。
欲吐哀音写心曲,濛澒江声摇地轴。
横琴静夜按金徽,泛到商弦断还续。
忧能损气须忘忧,移船渐近黄鹤楼。
楼前芳草渍烟碧,君今贤过奇章侯。
试询乐部谁工笛,曹王旧曲何人识。
水中龙应云不飞,月华正在江心白。
满倾绿酒浓如油,为君吞却鹦鹉洲。
开帆快意出天外,可惜碍断长江流。