百尺竿头坐底人,虽然得入未为真。
百尺竿头进一步,十方刹土现全身。
百尺竿头坐底人,虽然得入未为真。
百尺竿头进一步,十方刹土现全身。
这首诗是宋代禅宗僧人释普济所作的偈颂,以形象生动的方式阐述了佛教修行的境界和追求。"百尺竿头坐底人"描绘了一个站在极高位置的人,已经达到了相当高的成就,但诗人强调"虽然得入未为真",意思是仅仅停留在这个高度还不够,修行的道路永无止境。
接下来的"百尺竿头进一步"鼓励修行者不断超越自我,追求更高的精神境界。"十方刹土现全身"则意味着修行者的智慧和觉悟能够遍及四方,无所不在,实现了身心的圆满和广大。
整首诗寓教于乐,通过日常生活中常见的竹竿比喻,传达出禅宗关于持续精进和全面悟性的修行理念。
丈夫立意,宁兰摧蕙折、璧沉珠碎。
宝剑摩娑如好女,请试玉门军尉。
虎帐论兵,龙泉知己,卮酒安辞醉。
沙场百战,看奇勋一朝遂。
笑谈指顾封侯,宛珠随宝,入室纷成肆。
行马歌钟新赐第,狼藉金齑玉鲙。
贵客称觞,美人当夕,室瞰高明鬼。
拂衣归隐,学希夷五龙睡。