寒极则有暑，晦久则有明。
开辟迄今兹，此理信可凭。
炎炎者易灭，巍巍者必倾。
圣智无奈何，况此愚昏氓。
设罗以猎兽，切骨陷其膺。
重势以镇物，悬绝压其肱。
纵使贲与育，力有不获呈。
物情千万变，可尽得经营。
不如寂寞士，葛带而兰缨。
无求复无忧，容貌甚和平。
况兹积雨馀，秋气日姿清。
悠然有佳兴，美酒时一倾。
《白乐天有渭上雨中独乐十馀首仿渊明予寓宛丘居多暇日时屡秋雨仿白之作得三章·其一》全文
- 注释
- 寒极：极度寒冷。
暑：暑热。
晦久：长久阴暗。
明：光明。
兹：此。
信：确实。
炎炎：炽热。
巍巍：高大。
贲：孟贲。
育：夏育。
葛带：葛布腰带。
兰缨：兰色丝带。
容貌：面容。
和平：平静。
- 翻译
- 寒冷到了极致自然会有暑热，阴暗久了必然会有光明。
自开天辟地以来，这个道理确实可信。
炽热的东西容易消亡，高大的事物终会倾覆。
即使是圣贤智者也无法改变，更何况那些愚昧无知的人。
设下陷阱捕猎野兽，深入骨髓使其受困。
凭借权势压制万物，使之无法反抗。
即便是大力士孟贲和夏育，力量也无法完全展现。
世间万物变化万千，难以穷尽掌控。
不如那宁静淡泊之人，身着葛布腰系兰带。
他们无欲无求，面容平和。
尤其是在连绵雨后，秋意渐浓，空气清新。
他们悠然自得，时常品酒赏心悦目。
- 鉴赏
这是一首描绘自然景象与个人情感的诗歌，通过对比和反衬手法，展现了诗人对于淡泊名利、超然物外生活态度的向往。
首先，诗人通过“寒极则有暑，晦久则有明”等句子，表达了事物发展变化的规律，即任何极端的情形都将迎来转机，这是一种哲学性的思考。随后，“开辟迄今兹，此理信可凭”进一步强调这种规律的普遍性和可靠性。
接着，诗人描绘了自然界的壮丽景象：“炎炎者易灭，巍巍者必倾”，这是对自然力量的观察，指出了任何过度和极端都将导致毁灭。“圣智无奈何，况此愚昏氓”则表达了诗人对于无法改变这种自然规律的无奈，以及对那些不识时务、愚昧无知之人的哀叹。
在下一部分，诗人以比喻的手法批评了权势和暴力的现象：“设罗以猎兽，切骨陷其膺。重势以镇物，悬绝压其肱。”这里的“设罗”与“切骨”、“重势”与“悬绝”，都是对强权行为的隐喻，表达了诗人对于这种现象的不满和批判。
而在最后几句中，诗人转向个人情感的抒发：“纵使贲与育，力有不获呈。物情千万变，可尽得经营。”这里，“贲”、“育”指的是修养和教育，而“力有不获呈”则表明了即便是修养和教育，也存在其局限性，无法完全掌控世事。
接着，诗人赞美了一种超脱的生活态度：“不如寂寞士，葛带而兰缨。无求复无忧，容貌甚和平。”这里，“寂寞士”指的是那种淡泊名利、与世无争的隐者，而“葛带而兰缨”则是对这种生活状态的生动描绘。
最后几句：“况兹积雨馀，秋气日姿清。悠然有佳兴，美酒时一倾。”这里，“积雨馀”、“秋气日姿清”再次描绘了自然景象，而“悠然有佳兴，美酒时一倾”则表达了诗人在这种环境中所体验到的闲适与快乐。
总的来说，这首诗通过对自然界和个人情感的深刻观察，展示了一种超脱世俗、追求内心平静的生活理念。
- 作者介绍
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张耒
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。朝代：宋 字：文潜 号：柯山 籍贯：亳州谯县(今安徽亳州市) 生辰：1054—1114年
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