无量寿如是我闻，寿超一切两足尊。
观音是佛观察智，大士愿力称普门。
曰一即二堕圣见，不如泯念礼法云。
慈宁今岁开七帙，延釐虔奉大安轮。
五台谒㬅殊室利，如山如阜齐高旻。
宝螺梵鼓已朗朗，嵩呼华祝犹纭纭。
蒇事和铃指钜鹿，晋山燕水行行分。
郡城至止驻翠辇，分野昴毕月建辰。
离宫潇洒鹿苑侧，松窗绨几堪怡神。
处分几务有馀暇，问安萱戺康强身。
扶持瞻礼惬懿愿，云同不可况异云。
箕子九畴犹有数，数无量逾恒沙尘。
以此介寿合天下，宁辞远劳扈卫军。
徘徊散步阅古迹，隋唐碑碣前墀存。
却笑吾仍执名象，几曾佛法窥其真。
长歌一再叠赓韵，哓哓讵非逞辩论。
信宿明当返京国，即今转瞬还成陈。
胜地少延固亦可，恐妨耕稼时当春。
《正定隆兴寺礼大佛叠旧作韵》【清·弘历】无量寿如是我闻，寿超一切两足尊。观音是佛观察智，大士愿力称普门。曰一即二堕圣见，不如泯念礼法云。慈宁今岁开七帙，延釐虔奉大安轮。五台谒㬅殊室利，如山如阜齐高旻。宝螺梵鼓已朗朗，嵩呼华祝犹纭纭。蒇事和铃指钜鹿，晋山燕水行行分。郡城至止驻翠辇，分野昴毕月建辰。离宫潇洒鹿苑侧，松窗绨几堪怡神。处分几务有馀暇，问安萱戺康强身。扶持瞻礼惬懿愿，云同不可况异云。箕子九畴犹有数，数无量逾恒沙尘。以此介寿合天下，宁辞远劳扈卫军。徘徊散步阅古迹，隋唐碑碣前墀存。却笑吾仍执名象，几曾佛法窥其真。长歌一再叠赓韵，哓哓讵非逞辩论。信宿明当返京国，即今转瞬还成陈。胜地少延固亦可，恐妨耕稼时当春。
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此诗为清代诗人弘历所作，题为《正定隆兴寺礼大佛叠旧作韵》。全诗以礼佛为主线，描绘了诗人对佛教文化的深刻感悟与敬仰之情。
首句“无量寿如是我闻”，引出佛教教义，表达了对佛祖无量寿的崇敬。接下来的几句，通过描述观音菩萨的智慧与大士的愿力，进一步深化了对佛教精神的理解。
“曰一即二堕圣见，不如泯念礼法云”两句，借佛教中的“一即是二”的哲学思想，强调了摒弃偏见，以平等心礼佛的重要性。
“慈宁今岁开七帙，延釐虔奉大安轮”则描绘了诗人亲自前往寺庙礼佛的情景，体现了对佛教仪式的虔诚与尊重。
“五台谒㬅殊室利，如山如阜齐高旻”、“宝螺梵鼓已朗朗，嵩呼华祝犹纭纭”等句，生动展现了礼佛过程中的庄严与神圣氛围。
“箕子九畴犹有数，数无量逾恒沙尘”两句，运用比喻手法，表达了对佛教中无量寿、无量界的深刻理解。
最后，“以此介寿合天下，宁辞远劳扈卫军”两句，表达了诗人希望通过礼佛来祈求众生长寿，即使远赴他乡也愿意。
整首诗不仅展现了诗人对佛教文化的深厚情感，也蕴含了对人生、宇宙的深刻思考，是一首富有哲理意味的佳作。
青溪十里随落花，仙洞窅冥樵影斜。
鸡鸣月下环重翠，犬吠云中淡远霞。
琼霜难住人问药，綵云易散乡心恶。
落花啼鸟寂无声，雨捲霞空涧冰薄。
天台清泪沾去衣，片片桃花逐客归。
明知后约仙缘在，忍见丹崖芳草肥。
采药空还寻旧好，桃源咫尺迷瑶岛。
胡麻寂历怨东风，当年悔不青山老。
去年花发毗陵道，美人何处拾瑶草。
今年草绿姑苏台，美人此时花下来。
风吹罗袂香不定，流波荡漾光徘徊。
不逐行云作飞雨，梦里铅华学神女。
坐久烟霞拂袂生，回眸愁向空中举。
水远山长不见君，空闻树上黄鹂语。
梵宇纷披松十围，龙鳞高挂鹤来归。
拥护天阙心独苦，涉历冰霜势欲飞。
寒柯苒放伸劲铁，皴皮细蹙姿态裂。
怒枝云霄敌蛟龙，老根连蜷缠虹霓。
清风吹散何萧骚，妙音众乐生波涛。
碧云秋影横僧榻，金粉春花点客袍。
我闻庐山之松参天起，孤高挺秀吸江水。
天柱龙山遥相望，尔我贞心毋乃是。
长安遍地桃李花，笑他夭冶擅繁华。
五侯七贵争相看，岁寒谁为过君家。
与君手挽长松株，向僧还索长松图。
安得携松置丘壑，远避如今五大夫。