子真岩石下，仲蔚蓬蒿居。
礼聘终不屈，清贫长晏如。
心情在耕艺，养寿资玄虚。
至乐非外物，道冥欢有馀。
《高士咏·其三十九郑子真张仲蔚》全文
- 注释
- 子真：指隐士，此处为泛指，代表避世的高人。
岩石下：形容隐居之地的险峻或隐蔽。
仲蔚：古代隐士的名字，这里代指隐居的贤者。
蓬蒿居：居住在荒野草丛中，形容生活简朴、隐逸。
礼聘：以礼相邀，请人出仕或参与某项活动。
不屈：坚决不妥协，坚持自己的原则或生活方式。
清贫：生活清苦，物质条件匮乏。
晏如：安然自得的样子。
心情：心志，情趣。
耕艺：耕作与技艺，代表了田园生活和手工技能。
养寿：保养身体，延长寿命。
玄虚：玄妙虚空，这里可能指的是道家的修炼或哲学思想。
至乐：最高的快乐，极致的愉悦。
外物：外界的物质或名利。
道冥：与道合一，达到深刻的领悟或境界。
欢有馀：内心的欢喜超过了一般意义上的快乐，达到了富余的状态。
- 翻译
- 子真的居所藏于岩石之下，仲蔚则隐居在蓬蒿丛生之处。
面对礼遇聘请始终不肯屈就，清贫度日却常感悠然自得。
他们的心志寄托于农耕与技艺之中，以修养身心追求长寿之道，依赖玄妙的虚空。
最大的快乐并非来自外物，当道心深合时，内心的欢喜已无比充盈。
- 鉴赏
这首诗描绘了两位隐者——子真和仲蔚，他们选择了退隐山林的生活，居住在岩石下和蓬蒿丛中。诗中的“礼聘终不屈”表明他们坚守着自己的高洁操守，不为外界的荣辱所动摇。"清贫长晏如"则形容他们平静地接受清贫的生活，心态悠然自得。
"心情在耕艺，养寿资玄虚"一句，意味着他们的心灵状态寄托于耕耘和艺术之中，他们追求的是精神上的充实与永恒，而非物质上的富足。"至乐非外物，道冥欢有馀"则进一步表达了他们的生活哲学，即最真的快乐来源于内心的满足，而非外在物质的满足。
整首诗通过对子真和仲蔚隐逸生涯的描绘，传递了一种超脱世俗、追求精神自由的生活理念。
- 作者介绍
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