我闻西方极乐囿，获登彼岸真非偶。
三千大千诸佛子，中有一人无量寿。
佛言我教本寂灭，有不是无无是有。
汝寿无量何以故，一点光明终不朽。
光明一点有明暗，白牛便向恒河走。
无量寿者合掌言，我今不净亦不垢。
跏趺坐阅人间世，不用寒山竹笤帚。
南山长老有性空，五蕴一生能自守。
南山有石解点头，试与对之相夘酉。
针头之性空不空，大笑一声狮子吼。
我观性空老不衰，本来面目无妍丑。
朝暮一盂脱粟饭，五味筵中不挂口。
春冬一领百衲衣，五色场中无掣肘。
性空尔能不空性，六十年光不为久。
无量寿者诵一声，甲了还丁子还丑。
灯灯相续不空过，永作南山住山叟。
我今已作逃禅客，问尔哑禅能答否。
无无无量亦无寿，白莲社中桑落酒。
无量寿佛何有哉，劝尔波罗饮三斗。
《寿南山长老性空颂并序》【明·程敏政】我闻西方极乐囿，获登彼岸真非偶。三千大千诸佛子，中有一人无量寿。佛言我教本寂灭，有不是无无是有。汝寿无量何以故，一点光明终不朽。光明一点有明暗，白牛便向恒河走。无量寿者合掌言，我今不净亦不垢。跏趺坐阅人间世，不用寒山竹笤帚。南山长老有性空，五蕴一生能自守。南山有石解点头，试与对之相夘酉。针头之性空不空，大笑一声狮子吼。我观性空老不衰，本来面目无妍丑。朝暮一盂脱粟饭，五味筵中不挂口。春冬一领百衲衣，五色场中无掣肘。性空尔能不空性，六十年光不为久。无量寿者诵一声，甲了还丁子还丑。灯灯相续不空过，永作南山住山叟。我今已作逃禅客，问尔哑禅能答否。无无无量亦无寿，白莲社中桑落酒。无量寿佛何有哉，劝尔波罗饮三斗。
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这首诗是明代程敏政所作的《寿南山长老性空颂并序》。诗人以西方极乐世界为引子，赞美南山长老的性空修行。他指出，虽然长老寿命无量，但其内心光明不朽，超越世俗的明暗对立。长老认为自己既不垢也不净，超然于世间纷扰，无需世俗的物质享受，如寒山的竹笤帚。他以南山的石头点头和针头的性空寓言，表达出对空性的深刻理解，笑声如狮子吼，显示其智慧与不老。
诗中提到，长老的生活简朴，仅以粗食布衣度日，不追求外在的五彩斑斓。他强调性空的实相，即使活到六十年，也觉时光短暂。长老诵经的声音如同灯炬传递，生生不息，愿永远如南山居士般清净。
诗人自谦为逃禅者，询问长老是否能解答哑禅的问题，暗示性空之道深奥难言。他以白莲社中的桑落酒，寓意无量寿佛的境界超越生死，鼓励人们追求解脱，饮用象征解脱的波罗蜜酒。
整首诗通过生动的比喻和叙事，展现了南山长老的性空修行和超凡人格，以及诗人对其修行的敬仰和赞叹。
少小娴针绣，生成俨画图。
影形看镜喜，名字拣香呼。
玄鬓辞膏沐，琼姿厌粉污。
怕闻灯气息，不受浴沾濡。
瞥见长陵市，重逢狭路隅。
未成窥宋玉，随遣嫁秋胡。
忍下针心棘，难求役豆符。
微生甘作鬼，国士愿为奴。
湖上羹鱼嫂，池西斗鸭姑。
传来通德语，笑煞彦回愚。
绮阁花间敞，修廊竹外纡。
挂香明路径，卮酒酪门枢。
月暗欹鸳枕，寒轻拥兽炉。
梦回闻至矣，喜极欲仙乎。
衫袖俱飘动，眉心乍展舒。
径贪因艳冶，亲炙觉清癯。
对袖笼双钏，单衫卸五铢。
唯闻香汤越，只恨烛模糊。
羞涩屏前视，摧颓帐外扶。
还拚梭掷否，仍肯扇遮无。
滑簟推腰褥，华茵妥髻珠。
芳津甘齿颊，柔汗沁肌肤。
怨啮蝤蛴颈，羸擎燕子躯。
斜眸终腼腆，低黛忽愁吁。
胆悸金铃吠，心忪碧树乌。
乍尝惊颤味，陡随爱迷途。
青眼三生契，丹诚一昔输。
隐赐怜我解，绝色厌人谀。
落魄惊伤悼，微词得厚诬。
年华潘岳老，风调谢鲲粗。
谬辱求诗带，宁嫌卖酒炉。
狂襟终有托，兴赏未全孤。
慰胜登高第，欢逾读异书。
镇须行坐并，准与笑啼俱。
雪砌飘灯赴，花阶刬袜趋。
百年今夕始，非乞暂时娱。
《拟会真三十六韵》【明·王彦泓】少小娴针绣，生成俨画图。影形看镜喜，名字拣香呼。玄鬓辞膏沐，琼姿厌粉污。怕闻灯气息，不受浴沾濡。瞥见长陵市，重逢狭路隅。未成窥宋玉，随遣嫁秋胡。忍下针心棘，难求役豆符。微生甘作鬼，国士愿为奴。湖上羹鱼嫂，池西斗鸭姑。传来通德语，笑煞彦回愚。绮阁花间敞，修廊竹外纡。挂香明路径，卮酒酪门枢。月暗欹鸳枕，寒轻拥兽炉。梦回闻至矣，喜极欲仙乎。衫袖俱飘动，眉心乍展舒。径贪因艳冶，亲炙觉清癯。对袖笼双钏，单衫卸五铢。唯闻香汤越，只恨烛模糊。羞涩屏前视，摧颓帐外扶。还拚梭掷否，仍肯扇遮无。滑簟推腰褥，华茵妥髻珠。芳津甘齿颊，柔汗沁肌肤。怨啮蝤蛴颈，羸擎燕子躯。斜眸终腼腆，低黛忽愁吁。胆悸金铃吠，心忪碧树乌。乍尝惊颤味，陡随爱迷途。青眼三生契，丹诚一昔输。隐赐怜我解，绝色厌人谀。落魄惊伤悼，微词得厚诬。年华潘岳老，风调谢鲲粗。谬辱求诗带，宁嫌卖酒炉。狂襟终有托，兴赏未全孤。慰胜登高第，欢逾读异书。镇须行坐并，准与笑啼俱。雪砌飘灯赴，花阶刬袜趋。百年今夕始，非乞暂时娱。
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