矫首元阳观,峥嵘度十年。
忽逢尘外客,因访洞中仙。
横蹑脩蛇路,低看破衲田。
萦纡篁竹岭,窈窕碧松川。
抚石斋坛古,围棋烧劫迁。
谅无翻榼术,安得远庖烟。
擗尽苍麟脯,弹馀别鹤弦。
晴香烘拆蕊,暝色绕归鞭。
太白浮桥上,孤灯炫马前。
黄冠纷雨散,紫盖杳云连。
鸟爪休爬背,鸾骖漫拍肩。
子真随处隐,何必大罗天。
矫首元阳观,峥嵘度十年。
忽逢尘外客,因访洞中仙。
横蹑脩蛇路,低看破衲田。
萦纡篁竹岭,窈窕碧松川。
抚石斋坛古,围棋烧劫迁。
谅无翻榼术,安得远庖烟。
擗尽苍麟脯,弹馀别鹤弦。
晴香烘拆蕊,暝色绕归鞭。
太白浮桥上,孤灯炫马前。
黄冠纷雨散,紫盖杳云连。
鸟爪休爬背,鸾骖漫拍肩。
子真随处隐,何必大罗天。
这首诗是宋代诗人胡寅的《游元阳观》,描绘了作者游历元阳观的所见所感。首联“矫首元阳观,峥嵘度十年”表达了诗人仰望元阳观的雄峻景象,感叹时光荏苒。接下来通过“尘外客”和“洞中仙”的意象,展现出道教仙境的神秘与超凡。
“横蹑脩蛇路,低看破衲田”描绘了山路蜿蜒曲折,向下望去则是简朴的农耕景象。诗人行走在竹岭碧松之间,围棋对弈的场景暗示着道观中的文化气息。“谅无翻榼术,安得远庖烟”则流露出诗人对远离尘世喧嚣的向往。
“晴香烘拆蕊,暝色绕归鞭”描绘了自然景色的变化,晴日里花香四溢,傍晚时分则带着归心踏上归途。在太白浮桥上,孤灯照亮前行,而道教的象征如黄冠、紫盖则遥不可及。
最后,“子真随处隐,何必大罗天”借用东汉隐士刘晨、阮肇的典故,表达出诗人认为人可以随性而隐居,不必追求仙界的极致境界,体现了道家的隐逸思想。整首诗语言优美,意境深远,展现了诗人对元阳观的深深敬仰和对隐逸生活的向往。