谁道诗书,还成自误。天教留起真情绪。
月华万丈吐光芒,寒星也有光芒吐。
莫漫悲凉,徘徊歧路。人生也许由人作。
自家若不去安排,身心更没安排处。
谁道诗书,还成自误。天教留起真情绪。
月华万丈吐光芒,寒星也有光芒吐。
莫漫悲凉,徘徊歧路。人生也许由人作。
自家若不去安排,身心更没安排处。
这首《踏莎行》以深沉的哲理和细腻的情感交织,展现了作者对人生、自我与命运的深刻思考。
开篇“谁道诗书,还成自误”,以反问的形式提出疑问,质疑传统的诗书教育是否真的能引导人们走向正确的道路,还是反而误导了人们。接着,“天教留起真情绪”一句转折,表达出真正的感情和内在的自我才是最宝贵的,不应被外在的教条所束缚。
“月华万丈吐光芒,寒星也有光芒吐。”这两句运用自然景象来比喻人生的光明与希望,无论是在明亮的月光下还是在寒冷的夜空中,都有光芒存在,暗示着即使在艰难困苦中,也应保持希望和信念。
“莫漫悲凉,徘徊歧路。”劝诫人们不要轻易陷入悲观的情绪,而应该勇敢地面对选择,不畏困难,不惧未知。
最后,“人生也许由人作。自家若不去安排,身心更没安排处。”强调了个人对生活的主动权,只有自己去规划和安排,才能找到心灵的归宿和生活的意义。
整体而言,这首词通过形象生动的比喻和深刻的哲理思考,表达了作者对于人生价值、自我实现以及积极面对生活态度的独到见解。
山高谿且深,苍苍但群木。
抽条欲千尺,众亦疑朴樕。
一朝蒙翦伐,万古辞林麓。
若遇燎玄穹,微烟出云族。
叔夜傲天壤,不将琴酒疏。
制为酒中物,恐是琴之余。
一弄广陵散,又裁绝交书。
颓然掷林下,身世俱何如。
近来唯乐静,移傍故城居。
闲打修琴料,时封谢药书。
夜停江上鸟,晴晒箧中鱼。
出亦图何事,无劳置栈车。
倩人医病树,看仆补衡茅。
散发还同阮,无心敢慕巢。
简便书露竹,尊待破霜匏。
日好林间坐,烟萝近欲交。
倭僧留海纸,山匠制云床。
懒外应无敌,贫中直是王。
池平鸥思喜,花尽蝶情忙。
欲问新秋计,菱丝一亩强。
故山空自掷,当路竟谁知。
只有经时策,全无养拙资。
病深怜灸客,炊晚信樵儿。
谩欲陈风俗,周官未采诗。
福地能容堑,玄关讵有扉。
静思琼版字,闲洗铁筇衣。
鸟破凉烟下,人冲暮雨归。
故园秋草梦,犹记绿微微。
水影沉鱼器,邻声动纬车。
燕轻捎坠叶,蜂懒卧燋花。
说史评诸例,论兵到百家。
明时如不用,归去种桑麻。
禹穴奇编缺,雷平异境残。
静吟封箓检,归兴削帆竿。
白石堪为饭,青萝好作冠。
几时当斗柄,同上步罡坛。
强起披衣坐,徐行处暑天。
上阶来斗雀,移树去惊蝉。
莫问盐车骏,谁看酱瓿玄。
黄金如可化,相近买云泉。
野入青芜巷,陂侵白竹门。
风高开栗刺,沙浅露芹根。
迸鼠缘藤桁,饥乌立石盆。
东吴虽不改,谁是武王孙。
疏慵真有素,时势尽无能。
风月虽为敌,林泉幸未憎。
酒材经夏阙,诗债待秋征。
只有君同癖,闲来对曲肱。
《袭美见题郊居十首,因次韵酬之以伸荣谢》【唐·陆龟蒙】近来唯乐静,移傍故城居。闲打修琴料,时封谢药书。夜停江上鸟,晴晒箧中鱼。出亦图何事,无劳置栈车。倩人医病树,看仆补衡茅。散发还同阮,无心敢慕巢。简便书露竹,尊待破霜匏。日好林间坐,烟萝近欲交。倭僧留海纸,山匠制云床。懒外应无敌,贫中直是王。池平鸥思喜,花尽蝶情忙。欲问新秋计,菱丝一亩强。故山空自掷,当路竟谁知。只有经时策,全无养拙资。病深怜灸客,炊晚信樵儿。谩欲陈风俗,周官未采诗。福地能容堑,玄关讵有扉。静思琼版字,闲洗铁筇衣。鸟破凉烟下,人冲暮雨归。故园秋草梦,犹记绿微微。水影沉鱼器,邻声动纬车。燕轻捎坠叶,蜂懒卧燋花。说史评诸例,论兵到百家。明时如不用,归去种桑麻。禹穴奇编缺,雷平异境残。静吟封箓检,归兴削帆竿。白石堪为饭,青萝好作冠。几时当斗柄,同上步罡坛。强起披衣坐,徐行处暑天。上阶来斗雀,移树去惊蝉。莫问盐车骏,谁看酱瓿玄。黄金如可化,相近买云泉。野入青芜巷,陂侵白竹门。风高开栗刺,沙浅露芹根。迸鼠缘藤桁,饥乌立石盆。东吴虽不改,谁是武王孙。疏慵真有素,时势尽无能。风月虽为敌,林泉幸未憎。酒材经夏阙,诗债待秋征。只有君同癖,闲来对曲肱。
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不知天隐在何乡,且欲烟霞迹暂双。
鹤庙未能齐月驭,鹿门聊拟并云窗。
藓衔荒磴移桑屐,花浸春醪挹石缸。
莫惜查头容钓伴,也应东印有余江。