切莫撞钟领众迎，作家相见要情真。
亦庵自是优婆塞，知事当人定不瞑。
《至华藏寺先呈琏长老》全文
- 拼音版原文全文
至 华 藏 寺 先 呈 琏 长 老 宋 /张 镃 切 莫 撞 钟 领 众 迎 ，作 家 相 见 要 情 真 。亦 庵 自 是 优 婆 塞 ，知 事 当 人 定 不 瞑 。
- 翻译
- 千万不要为了迎合众人而敲钟，作家之间的相遇应当真诚相待。
亦庵这个人就像一个佛教中的居士，明白事理的人在面对事情时会保持清醒，不会被迷惑。
- 注释
- 撞钟：比喻迎合大众或引起注意的行为。
作家：这里泛指有创作能力的人。
优婆塞：佛教名词，指在家修行的男居士。
知事：明白事理，通达世故。
定不瞑：形容人头脑清晰，不被迷惑。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家张镈所作，题为《至华藏寺先呈琏长老》。从诗中可以看出作者对佛法的尊重和理解，以及他与僧人的情谊。
"切莫撞钟领众迎" 表示作者希望僧人不要急于敲钟集合众僧来迎接，而是要真诚地去相见。这不仅体现了作者对于仪式的态度，也反映出他对待友人的真挚。
"作家相见要情真" 强调了在与僧人会面时，作者强调的是情感的真实性，这里的“作家”指代自己，与长老相见，希望能够达到心灵上的交流和理解。
"亦庵自是优婆塞" 这句话中的“亦庵”意指佛教的寺院或僧人的住所，“优婆塞”即半出家人，是居家修行的人，他们虽未完全出家，但已有较深的佛法造诣。这两者相连，可能是表明作者对佛法修持有一定的理解和认同。
"知事当人定不瞑" 这句话则表达了作者对于事务处理的态度，即在了解事情的时候，应当由合适的人来决定，不应该仓促或敷衍了事。这里“瞑”字可能暗示着对佛法中“明觉”的追求。
整首诗不仅展现了作者与僧人之间的情谊，也透露了他对于佛教修行的一种理解和尊重，以及在生活中处理事情时的认真态度。
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《虞美人草》【宋·舒岳祥】咸阳一火烧天红，重瞳将军帝业空。欲据彭城作盟主，汉王随手定关中。垓下楚歌闻太晚，帐前惊起途已穷。当时楚士尽汉归，只有虞兮心不离。悲歌泣下计何短，项王去后知属谁。世传姬死横中道，怨魄悲魂化青草。年年摇曳舞春风，枝似柳条花似蓼。罗衣犹自作吴妆，也似美人颜色好。有人传曲入丝桐，宛转吴音泣帐中。试将此曲花前奏，花能起舞腰肢弓。但疑此事史无书，项王溃去姬何如。只应歌罢王自走，不为虞兮一回首。死耶禽耶两不知，流传想像寄花枝。人生变化那可料，蜀王曾化为子规。楚王剽悍骨肉叛，项伯私汉无亲臣。范增怒去黥布反，生死相随一妇人。吕雉前曾入楚军，项羽还之亦有恩。虞死不怜王土葬，帝王岂为儿女仁。道人能识此花名，老人为造花枝曲。我歌此曲花当舞，更使今人泪相续。
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